韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》原文翻译赏析.doc

韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》原文翻译赏析 谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼韩愈　　五岳祭秩皆三公， 四方环镇嵩当中。　　火维地荒足妖怪， 天假神柄专其雄。　　喷云泄雾藏半腹， 虽有绝顶谁能穷？　　我来正逢秋雨节， 阴气晦昧无清风。　　潜心默祷若有应， 岂非正直能感通。　　须臾静扫众峰出， 仰见突兀撑青空。　　紫盖连延接天柱， 石廪腾掷堆祝融。　　森然魄动下马拜， 松柏一径趋灵宫。　　粉墙丹柱动光彩， 鬼物图画填青红。　　升阶伛偻荐脯酒， 欲以菲薄明其衷。　　庙令老人识神意， 睢盱侦伺能鞠躬。　　手持杯伛导我掷， 云此最吉馀难同。　　窜逐蛮荒幸不死， 衣食才足甘长终。　　侯王将相望久绝， 神纵欲福难为功。　　夜投佛寺上高阁， 星月掩映云朣胧。　　猿鸣钟动不知曙， 杲杲寒日生于东。【注解】： １、火维：古以五行分属五方，因以“火维”指南方。维：隅落。 ２、睢盱：凝视。 ３、杯蛟：也作“杯教”。占卜用具。 ４、云此句：旧说以半俯半仰者最吉。 ５、杲杲：形容日色明亮。【韵译】：祭祀五岳的礼仪，如同祭典三公，泰华衡恒分镇四野，而嵩岳居中。衡山地处荒远的火乡，妖怪特多，天授予南岳的权力，在那里称雄。喷泄的云雾，缭绕遮蔽了半山腰，虽然有横空极顶，谁能登上顶峰。我来这里朝拜，正逢上秋雨季节，阴暗的晦气笼罩，没有半点清风。心底里默默地祈祷，仿佛有应验，难道不是岳神正直，能感应灵通？片刻云雾扫去，众山峰开始显出，抬头仰望，山峰突兀地支撑苍穹。紫盖峰连延不断，紧接着天柱峰，石廪峰逶迤上延，绵连着祝融峰。严森险峻惊心动魄，我下马膜拜，沿着松柏间一条小径，直奔灵宫。白墙映衬红柱，闪耀着夺目光彩，壁柱上图画模样鬼怪，或青或红。登阶躬背上堂，奉献肉干和酒食，想借这菲薄祭品，表示我的虔衷。管庙的老人，似乎知道神的旨意，凝视窥察我祭祀之意，为我鞠躬。手里持着杯蛟，教导我如何投掷，说此卜是最吉征兆，他人难相同。我被驱到这南蛮荒僻，侥幸不死，衣食刚足温饱，我甘愿至死而终。侯王将相升官欲望，我早已断念，纵使神明要赐福于我，也难成功。此夜投宿在佛寺，我登上了高阁，天上星月被云雾遮蔽，夜色朦胧。猿猴啼寺钟响，我不知天何时亮，东方升起一轮寒日，明亮又红彤。【评析】：诗写贬谪放还途中游衡山，谒祭南岳，求神问卜，借以解嘲消闷，抒发对仕途坎 坷的牢骚，表现对现实的冷漠心情。诗的开头六句，写衡山的形势和气象。先总写五岳，再专叙衡山；半山云雾，绝 顶难穷。“我来”八句写登山。先写秋景晦明，再写默祷感应，始得晴空峰出。暗寓 宦途坎坷反复。“森然”以下十句，写谒庙，是全诗中心所在。以祭神问天，申诉悒 郁情怀。最后四句写“宿寺”酣睡，表现旷达胸襟。全诗写景、叙事、抒情如水乳交融，通诗一韵到底，读来铿锵和谐。贞元十九年（803），京畿大旱。韩愈因上书请宽民徭，被贬为连州阳山（今属广东）令。永贞元年（805）遇大赦，离阳山到郴州（今湖南郴县）待命。九月，由郴州赴江陵府（今湖北江陵）任法曹参军，途中游衡山时写下这首诗。诗中深沉地抒发了他对仕途坎坷的不满情怀。　　衡山耸立在湖南衡阳盆地北端，气势雄伟。山上的衡岳庙，是游人向往的名胜。诗的开头六句，写衡岳的形势和气象，起笔高远，用语不凡。先总叙五岳，再专叙衡岳，突出衡岳在五岳中的崇高地位。按古时帝王的祭典，五岳都相当于爵秩最高的“三公”。泰山、衡山、华山、恒山，各镇东、南、西、北四方，而嵩山则处在中间。衡岳在炎热而荒僻的南方，古人以为这里有很多妖魔鬼怪，天帝授予岳神权力，使它能专力雄镇一方。诗人一连采用四个叙述句，从“五岳”写到衡岳，竭尽铺垫之能事。紧接二句，便一下子把衡山形势的险要勾勒了出来：衡岳半山腰中蕴藏着云雾，不时喷泄出来，虽有山顶，又怎能攀登上去呢！一句中连用“喷”、“泄”、“藏”三个动词，来描绘平日衡山云雾浓重不散，既奇突，又贴切。　　以下八句写登山。“我来”二句，是叙事，亦是写景，写出了秋雨欲来的景象，给人一种沉闷和压抑之感。欲扬先抑，诗意推起一道波澜。“潜心默祷若有应，岂非正直能感通”，说衡岳有灵，使天气由阴而晴，诗意陡转。云雾全消，众峰顿现，原是自然界本身的变化，而诗人却说是自己“潜心默祷”、把正直的神明“感通”的结果。“正直”二字寓有深意。往下连用两联，描写众峰由隐而现后的景象。“须臾”一联，写出了山间景色变化之快：霎那之间，浮云扫尽，众峰显露，仰面看去，那高峻陡峭的山峰，就好比擎天柱支撑着天空。这一联是虚写，给人以豁然开朗、奇险明快之感。据《水经注》载：衡山有三峰，自远望去，苍苍隐天。所以晋代罗含的《湘中记》也说：“望若阵云，非清霁素朝，不见其峰。”“紫盖”一联，描写紫盖峰连延着与天柱峰相接，石廪峰腾跃起伏，堆拥着祝