近年来_聊斋志异_研究综述.pdfVIP

文学艺术 CANGSANG 近年来《聊斋志异》研究综述 王春玲 摘 要 近年来，《聊斋志异》研究更加活跃。在《聊斋志异》的思想内容、创作动机、比较研究等方面都取得了丰硕成 果，为人们准确理解和深入把握《聊斋志异》提供了新的视野与角度。 关键词 《聊斋志异》 蒲松龄 研究综述 近年来，《聊斋志异》研究更加活跃。研究内容和范围涉及 侠义思想进行研究。这些研究既有全面概括，又有具体分析，可 《聊斋志异》的创作动机、思想内容、艺术特色、作品形象；对作者 谓细致而深刻。郑春元先生在《蒲松龄的侠义观念浅识》（《蒲松 的思想、创作心态、作品主题的研究都取得了新的进展。有关部 龄研究》2002年第 1期）指出：蒲松龄具有浓厚的侠义崇拜思 门对2000年至2005年期间仅中国学术期刊网检索的学术论文 想，他在崇侠心态下写成了《聊斋志异》，塑造了众多的侠义形 进行了统计，全部文章有424篇。具体情况如下表所示： 象，表现了丰富的侠义观念。蒲松龄的侠义观念由三个方面组 1）继承了司马迁的侠义观念；（2）吸取了六朝志怪、唐传奇 成：（ 年份类别 200020012002200320042005小结 3）蒲松龄对侠及侠义行为的界定和对侠的职责、 的侠义观念；（ 创作动机或心理 2 3 2 4 3 0 14 作用有自己独到的理解，形成了自己的侠义观念。蒲松龄侠义 观念的核心是利他主义。王立、周玉梅的《〈聊斋志异·王司马〉 思想内容 21 33 12 30 32 14 142 的主题溯源》（《蒲松龄研究》2004年第4期）把蒲松龄的侠义思 艺术特色 14 21 9 14 16 8 82 想置于广阔的历史背景中去研究。丁峰山则以另类女侠霍女的 形象塑造为例，分析了蒲松龄的侠义思想。蒲松龄的侠义思想 作品形象 9 8 5 11 5 4 42 闪射出独特的光华，表现出作家深刻的人生见解，对其侠义思 比较研究 12 16 9 10 17 10 74 想的研究更有助于我们深入研究《聊斋志异》以及蒲松龄的其 其 它 14 13 5 17 7 14 70 它作品。 2.生死观。生死是中国文人一直关注、探索的问题。蒲松龄 小 结 72 94 42 86 80 50 424 的生死观同样引起了研究者的广泛关注，林植峰、吴九成、冀爱 由上表可见，《聊斋志异》研究全面发展，并出现一些新的特 莲等专家都对蒲松龄的生死观进行了深入的研究。林植峰的 色：一是研究重点和主要文章仍集中在思想内容和艺术特色方 《不存而存：蒲松龄生死观的价值取向》（《衡阳师范学院学报》 面，研究文章达224篇之多，再加上作品形象分析方面的文章 2000年第4期）认为：蒲松龄在他的《聊斋志异》等作品中，对生 42篇，就达到了266篇，约占全部文章的63%，而其他方面的文 和死的问题有着深入的哲学思考。关于生死观的价值取向，更 章则较少。这说明学界对《聊斋志异》研究的核心问题保持了持 有真知灼见。其价值取向包含追求善、仁、义，舍己为人，勇于牺 续不断的关注，并已取得了丰硕的成果。二是作品的形象研究受 牲，忠于爱情、友情等方面，以此完善理想人格，实现人生价值，