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开封高中2018届高二文科限时训练（三）历史试题注意：答案必须答在答题卷上，否则无效。第Ⅰ卷选择题（只有一个是正确答案，每题2.5分，共75分。）1．易中天先生在其著作《先秦诸子百家争鸣》中对春秋战国时期的某些学派作了如下的评价:①关注社会,留下了平等、互利、博爱的社会理想;②关注人生,留下了真实、自由、宽容的人生追求;③关注国家,留下了公开、公平、公正的治国理念;④关注文化,留下了仁爱、正义、自强的核心价值。下列各项中学派与①②③④对应正确的是A.道家、儒家、墨家、法家B.儒家、道家、法家、墨家C.墨家、道家、法家、儒家D.法家、墨家、儒家、道家2．《后汉书》中记载:“仁义兴则道德昌,道德昌则政化明,政化明而万姓宁。”其强调道德建设在社会发展中的重要性。下列能体现这一理念的是①克己复礼　②富贵不能淫,贫贱不能移　 ③致良知,知行合一 ④人是万物的尺度A.①②③B.②③④C.①③D.②④3．在人际关系方面,孟子主张“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”;董仲舒提出“君为主,臣为从;父为主,子为从;夫为主,妻为从”的观点。两者相比,后者的思想A.强调等级尊卑观念B.更加注重伦理道德C.强调人际关系和谐D.强调家庭关系和睦4．士人阶层中的知识分子在中国古代政治生活中扮演着重要角色。下列有关士人阶层的说法正确的是A.“礼贤下士”为春秋战国时期诸子百家提出治国济世主张搭建了舞台B.“万般皆下品,惟有读书高”说明魏晋时期士人深受选官制度的影响C.“穷则独善其身,达则兼济天下”反映了士人阶层封闭和保守的意识D.“学而优则仕”体现了早期启蒙思想家共同的政治选择5．“与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道,莫明于在身之与天同者而用之。”与此相一致的思想主张是A.不知命,无以为君子也B.从天而颂之,孰与制天命而用之C.天者,百神之君也,王者之所最尊也D.天地之德不易,而天地之化日新6．自汉武帝以来，汉代政坛曾出现“世为边郡守”“世为二千石”的现象，这主要是因为A.中央集权的加强B.君主专制的减弱C.儒学地位的提高D.世家大族的出现7．《易·贲卦·彖传》:“刚柔交错,天文也。文明以止,人文也。观乎天文,以察时变。观乎人文,以化成天下。”《尚书·周书·泰誓上》:“惟天地,万物父母,惟人,万物之灵。”《道德经》第二十五章:“故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”上述材料共同体现了中国传统文化中的A.民本思想B.天人感应C.人文精神D.唯物主义8．历史学家张岂之在《中国思想文化史》中说道:“(西汉)《淮南子》认为人类社会如同自然现象一样,存在着客观运行的法则,只不过这种法则比起自然规则来似乎更难被人们认识。但正如人们面对自然规则不能随意妄为一样,人类在社会生活中也应该‘托于无适’,随顺人类本性各种可能的发展。”对材料内容理解正确的是A.突出了统治者主观想象对人们自然生活状态的干预http://w# 未来脑教学云?平台)_B.体现了汉代初期反对人类的自我中心论的思想C.强调统治者应接受天人感应的主张D.说明西汉统治者治理社会要采用严刑峻法9．下图是唐朝时期的卢舍那佛像,下列有关说法正确的有龙门石窟卢舍那佛像唐朝时期形成佛学独尊的局面?? ②反映了中外文化的交流融合　③体现了我国石窟艺术的杰出成就　 ④佛教文化进入中国后经历了本土化的过程A.①②③B.②③④C.③④D.①②10．程朱理学认为：“耳闻目见，饮食男女……喜怒哀乐之变，皆性之自然，今其(佛教)言曰：‘必灭绝是，然后得天真。’吾多见其丧天真矣。”“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。虽是人欲，人欲中自有天理。”此材料表明程朱理学A.赞同佛教的禁欲主义B.对饮食没有道德规范的要求C.认可道德规范内的人欲D.认可私欲，主张个性解放11．魏晋南北朝时期，中国文化结构更新主要表现为三个方面：主导文化从儒学式微转变为儒、释、道三教并立；胡汉两种异质文化从冲突渐进到兼容；地域文化从中原一脉发展成南北分明。这主要说明魏晋南北朝时期A.中国古代文化向多元化的格局发展B.佛教文化传入中国并获得迅速发展C.道家思想实现宗教化以后才被认可D.少数民族的文化与汉文化相互吸收12．某时期,道教开始流行“神仙须下凡,历经劫难”的思想,神仙须在人世行善立功,才能修得正果,重返天庭。这类故事反映了道教适应当时社会变迁,强调参与、改善社会的情况。这种社会变迁是指A.汉末工商濒临破产,故太平道要救济生民B.唐代门阀制度即将崩溃,故道教重视立功C.宋代庶民阶层崛起,故道教强调入世苦行D.明清社会贫富不均,故道教提倡行善济民13．黄宗羲在中国政治思想史上占有重要地位，其1663年出版的著作《明夷待访录》比卢梭的《社会契约论》还要早近一百年，有人称它为“