第8章老子的社会思想.pptVIP

在老子的学说里，认为“愚”与“朴”代表了事物的原始状态，是应该崇尚的；“知”与“文”代表人为的造作创制，是应该废弃或至少有所归属的（归于素朴）。但需要指出的是，在老子社会思想中，一般社会大众的“愚”与圣人的“愚”是不同的。社会大众的“愚”是自然的原始状态，是从外到内彻头彻尾的愚；圣人的“愚”只是外表看上去愚，内心却精明得很，对于人世间的利害得失根本未曾放松。所以，从一 定意义上说，老子的愚民理论是一种饱经世故、圆熟老道的大智慧，是一种将纷纭复杂的社会事物和人心化为平淡、归于自然的大技巧。 4、老子的思想体系中，无论是社会整合方案，还是处世方法，都须有修养方法的配合。其修养方法可以归结为“内圣外王”之道。 * * 第八章 老子的社会思想 老子，姓李，名耳、 字伯阳、谥号聃 史书中关于老子身世的记载大多语焉不详或互相矛盾。 对于老子的出生地，一般争议不大，认为他是楚国苦县人，大约在今天安徽亳县一带。但关于他所片的时代，就说法不一了。 多数学者认为老子是春秋时代人，梁启超、钱穆则认为老子是战国时代的人。 第一节 文化演进观 在老子看来，世上万物，都有一定之规，都不能违反“道”。自然界如此，社会人世也不例外。人的行为与自然万物的变化运动有一极大的不同：自然万