余华《第七天》中呈现另一种现实主义风貌.docVIP

余华《第七天》中呈现的另一种现实主义风貌 　　摘要：余华的新作《第七天》中呈现出一种面目新颖的现实主义创作方法。细读文本后，从小说叙事层面分析，《第七天》丰富了中国当代小说叙事的样貌，拓展了小说“怎样写”的新路径，又一次呈现出小说写法新的可能性的操作示范。从内容上看，作家承续五四新文化运动以来文学对国民性批判的启蒙传统，以直面生活的道德勇气和艺术才华叙写当下中国转型期的生活真实，描绘出另一种现实主义风貌的时代画面 关键词：余华；《第七天》；叙事；现实主义；风貌 中图分类号：I207文献标识码：A文章编号：1003-0751（2016）10-0145-03 继《兄弟》之后，沉寂多年的余华推出了13万字的《第七天》。盛赞者称其“是一个新媒体、全媒体、自媒体时代的文本，为后来者辟了道路，也立了台阶。”① 一、拓展了“怎样写”的新路径 《第七天》丰富了中国当代小说叙事的样貌，拓展了“怎样写”小说的新路径，又一次呈现出小说写法可能性的操作示范。如果说余华的出道及以后写作声誉的获得主要源于对西方现代派叙述手法的成功借鉴，《第七天》的贡献则更大程度上在于他努力突破现代派模式的无形影响，自觉主动地为读者提供一个适宜于当下的新的叙述样本 华莱士“什克洛夫斯基的意思是，小说创新的源泉不是来自先前小说的进化，而是来自对某些不起眼的或非文学的作品的吸收……例如，在我们这个时代，当电影在写实方面超过小说时，小说就走向幻想，而当电影又接过幻想时，小说家们就被迫回到“事实”报告和犯罪传记。②而今距离马丁教授所谓“我们这个时代”已三十多年，互联网广泛而深刻地影响着人们的生活和思想，其中自然包括文学艺术――进而小说的叙事面貌。因为从叙事形式的发展历史来看，小说从来就是在追求“陌生化”的道路上行进，总是用务求新奇的方法反映思想和世俗生活经验，引导人们重新审视世界。余华凭借敏锐洞察生活的能力，创造性地运用了陌生化的叙事形式，对自己所处时代的现实生活给予关注、思考 《第七天》大量运用当下社会热点、焦点作为小说叙述的主要素材，一个个具有轰动效应的社会新闻事件与小说故事高度有机交融，作者似乎只是将众多事件按照整体布局的叙事逻辑需要组织起来。这是余华小说叙述革命性的突破，也是他“自由地接近真实”的一次大胆尝试。盘点一下《第七天》里发生的故事和人物，绝大多数都是当下国人从身边从传统新闻媒体如报纸、广播、电视到新媒体微博、QQ空间、短信等看到听到的，读者能够迅速为这些跃然纸上的人和事找到时下人们共知的对应词语 当然，要挑读者对这部阴阳两界生活的叙述分辨虚实绝非易事，于是作者采用“陌生化”处理技巧，设置了一个“不可靠的叙述者”――死于火灾的杨飞，让他 也让读者以合乎“诗的正义”的公正道德良心为桥，在主人公的行走和回忆中跨越现世和彼岸的距离，直至建立起全面信任。行走伴随着《第七天》的始末，小说的七个章节几乎全凭杨飞的行走来连接，它既是杨飞见证至爱亲朋悲喜生活的目光，也是他抵达无数卑微生命存在的脚步。叙述过程中，杨飞通过行走动态化地将时间作了似乎合理的篡改，消失的过去找回了，而逝去的时间活化为一桩桩发生着的故事。回忆将过去与现实并置，消逝的时间流（过去、此岸）以故事的叙述形式（情节、形象、细节）还原为曾经的空间存在。作者在前二章几乎已经把整个小说的人物、事件线索全部铺垫妥当，在随后的叙述中，逐一展开的故事都是用倒叙完成，进退间回忆的、时间的痕迹渐渐淡薄，而空间感越来越强，直到此岸彼岸前后自然续接。这时，读者对“不可靠的叙述者”――已经离世的叙述者杨飞的怀疑、抵触转变为内心深深的同情、理解，并稳固地建立起对文本的信任。这种前有线索后有交代、两界生活续接完整的叙述方式满足了中国人常有的大团圆心理，体现了传统笔法与现代小说叙事的完美结合 二、赋予“现实主义”新内容 加缪在诺贝尔文学奖受奖演讲中说：“艺术是一种手段，能使我让同胞们更清楚地认识到他们生活的真实处境，激励他们去奋斗。”③这段话充分彰显了这位拥有崇高人道主义精神的荒诞派作家的社会责任感。真正有生命力的艺术之花从来诞生于现实生活的沃土，和作家内心燃烧不息的对现存生活秩序严肃而深刻的思考与表现的激情。换言之，艺术技巧与文本内容两者相辅相成且最终统一在忠实地回应真实生活的写作宏旨上。余华的《第七天》正是以直面生活的道德勇气和艺术才华叙写了当下处于转型期中国的生活真实，为人们呈现了另一种现实主义风貌的时代画面 从小说叙述学理论的发展脉络看，关于小说的定义至今仍存争议，更不必讲对小说诸多具体表现艺术方法比如现实主义的理解问题。但这又是分析小说绕不开的问题。在此，笔者完全赞同华莱士的见解：“现实主义”指某种阅读经验。指对于世界――外部与内部――的真实反映，无论其创作时代为何。④具体