国学精华 文史哲纵横谈ppt课件.pptVIP

袁裕陵 eyzs@　 /eyzs 盘古开天地，女娲造人，有巢氏构木为屋，燧人氏钻木取火，伏羲氏发明渔猎，神农氏发明耕种，黄帝（公孙轩辕）集远古物质文明之大成。 能具体断代纪年为夏商周： 夏公元前2070年～前1600年，计470年。 商公元前1600年～前1046年，计554年。 周公元前1046年～前256年，约800年。 夏商为奴隶社会 西周为“领主制封建社会”，特点是井田制。 “方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事” 孔子以前， 三坟（伏羲、神农、黄帝） 五典（少昊、颛顼、高辛、唐尭、虞舜） 八索（八卦） 九丘（九州之地理、风俗、人情） 《诗》、《书》、《易》、《礼》皆经过孔子整理修订，作为教材培养学生，《春秋》为史书，为孔子注，合称为“五经” 南宋朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》《孟子》合为“四书”，作为科举考试的必读之书，影响超过“五经”。 春秋五霸（齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄公） 政治家管仲、子产 军事家孙武 思想家孔子、墨子 先秦诸子 九流十家： 儒家、道家、阴阳家、法家、 名家、墨家、纵横家、杂家、 农家、小说家。 能攻心则反侧自消，自古知兵非好战； 不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。 国学大师王国维说过：“一代有一代之文学“，即每个历史时期都有代表其文化特点的文学形式。周代《诗经》（诗、书、易、礼、春秋）为五经之首，战国《楚辞》汉代“赋”，六朝“骈文”，唐代诗，宋代词，元代散曲，明清楹联等。这些都是中华文化的精髓，自古以来，我国就有“诗教”之说，即以诗歌形式来教化，提高人们的文化素质和修养。 床前明月光， 疑是地上霜。 举头望明月， 低头思故乡。 慈母手中线， 游子身上衣。 临行密密缝， 意恐迟迟归。 谁言寸草心， 报得三春晖。 百川东到海，何时复西归。 少小不努力，老大徒伤悲。 少年易老学难成， 一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦， 阶前梧叶已秋声。 观书感兴　（朱熹） 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊， 问渠那得清如许？ 为有源头活水来。 一个没有军队的国家， 一打就倒， 一个没有自己民族文化的国家， 不打自倒。 诗是人的志向， 在心为志，发言为诗， 诗是语言文字的魔术，能用最少的语言来表达最丰富的情感，诗人是魔术家， 《秋浦歌》 李　白 白发三千丈， 缘愁似个长？ 不知明镜里， 何处得秋霜！ （长度） 无言独上西楼， 月如钩， 寂寞梧桐深院， 锁清秋。 剪不断， 理还乱， 是离愁， 别是一般滋味， 在心头。 （形象） 《浣溪沙》 秦观 漠漠轻寒上小楼， 晓阴无赖似穷秋， 淡烟流水画屏幽。 自在飞花轻似梦， 无边丝雨细如愁， 宝帘闲挂小银钩。 （形象） 《武陵春》 李清照 风住尘香花已尽， 日晚倦梳头。 物是人非事事休， 欲语泪先流。 闻说双溪春尚好， 也拟泛轻舟。 只恐双溪舴艋舟， 载不动许多愁。 （重量） 《采桑子》 辛弃疾 少年不识愁滋味， 爱上层楼。 爱上层楼， 为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味， 欲说还休。 欲说还休， 却道天凉好个秋。 春花秋月何时了， 往事知多少？ 小楼昨夜又东风， 故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在， 只是朱颜改， 问君能有几多愁， 恰似一江春水向东流。 （更深一步） 诗庄 词媚 曲俚 联谐 子夜吴歌·秋歌　（李白） 长安一片月，万户捣衣声。 秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏，良人罢远征。 《捣练子·砧面莹》　　（贺铸） 砧面莹， 杵声齐。 捣就征衣泪墨题。 寄到玉关应万里， 戍人犹在玉关西。 越调 《凭阑人·寄征衣》（姚燧） 欲寄君衣君不还， 不寄君衣君又寒。 寄与不寄间， 妾身千万难。 塞北寒凝万古雪 江南衣寄一抔心 应用黑格尔正反合定律，即对立统一思维规律 《沁园春·诗誓》1916年4月 胡适 　　更不伤春，更不悲秋，以此誓诗。任花开也好，花飞也好，月圆固好，日落何悲。我闻之曰：从天而颂，孰若制天而用之，更安用，为苍天歌哭，作彼奴为！ 　　文章革命何疑。且准备搴旗作健儿。要上空千古，下开百世，收他腐朽，还我神奇。为大中华，造新文学，此业吾曹欲让谁？诗材料，有簇新世界，供我驱驰。 文学是人学， 诗学是情学， 无情不成诗。 爱国情 早岁那知时事艰， 中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡， 铁马秋风大散关。 塞上长城空自许， 镜中白发已先斑。 出师一表真名世， 千载谁堪伯仲间。 炼石无方乞女娲， 白驹过隙感韶华。 瓜分惨祸依眉睫， 呼告徒劳费齿牙。