西安回民街华县皮影产业化发`展调研.doc

西安回民街华县皮影产业化发展调研 　　本文为西安市科技局计划项目：西安文化旅游产业深化发展研究《西安汉文化产业链的培育与优化研究》（编号：SF1409-2） 【摘 要】 本文调查了西安回民街华县皮影产业，分析了回民街皮影及皮影戏发现现状，针对创新能力欠缺，品牌缺失，认知分歧，传承断层等问题，提出解决方法：提高华县皮影创新能力;加强皮影戏传播渠道的多样性;建立具有影响力的品牌;将民俗文化与旅游相结合;扩大受众群体 【关键词】 华县皮影;产业化;回民街 一、华县皮影历史 世界皮影源于中国，中国皮影源于西汉时期的关中，而关中皮影发祥在华山脚下东府华州（华县）的灯影。在几千年的发展历史中，华县皮影作为中国最古老的影戏艺术品种，已被皮影界公认为皮影艺术之集大成者 二、西安回民街皮影产业调查 西安作为十三朝古都，是西北地区的旅游胜地，是华县皮影主要销售地之一。在西安各大景点都有卖华县皮影，但是相对分散，唯一比较集中的地点就是回民街，而且都集中在回民街的主要街道上。本文对回民街主要街道的主营皮影和兼营皮影的店面进行调查 化觉巷的皮影店面最多，广济街最少。兼营皮影的店面有24个，主营皮影的店面有13个，兼营皮影的店面多于主营皮影的店面。对回民街皮影店名的调查发现兼营皮影的店面40%没有店名，40%的店面以玉器、茗茶、烟酒命名，20%的店面有自己的店名。对回民街皮影店名的调查发现主营皮影的店面50%以“皮影批发”命名，50%的店面有自己的店名 三、回民街皮影产业的现状分析 1、回民街皮影发展现状 （1）创新能力欠缺，皮影人物样式单一。华县影人包括古代人物，刀枪剑戟，山水庭堂，金銮茅舍，花草虫鱼等诸多形象。但是在回民街的皮影中发现，《才子佳人》占了一半的市场，虽然表现出陕西人民对爱情的向往，期待百年好合的民众心理，但是在产业化发展的今天，单一的人物形象已经不能满足当代人的需求 （2）不重视树立品牌。从调查中可以发现回民街皮影店名的调查发现兼营皮影的店面40%没有店名，40%的店面以玉器、茗茶、烟酒命名。对回民街皮影店名的调查发现主营皮影的店面50%以“皮影批发”命名，这些数据可以看出回民街没有形成足以作为符号的华县皮影品牌 （3）皮影销售者和消费者对华县皮影的认知存在问题。对皮影销售者的调查中发现，50%的皮影销售者不知道自己销售的皮影是陕西东路皮影，即华县皮影。30%的皮影销售者不清楚自己销售的皮影是华县皮影，只有20%的销售者知道华县皮影的历史和华县的皮影。并且在知道皮影的历史和华县皮影的20%销售者中只有三分之一是提到品牌出售的。对回民街100个皮影消费者的调查中发现，发现80%的消费者不知道皮影的历史，不知道皮影来自华县，更不知道华县皮影的特征。这些足以看出华县皮影在传播和营销上存在问题 2、回民街皮影戏发展现状分析 在回民街的主干道上有两家表演皮影的地方，一个是高家大院，一个是秦之韵演艺社。高家大院位于回民街北院门清真小吃街上，总居住面积2517平方米，房屋86间，其中现对外开放56间。此院属三院四进式砖木结构四合院，其主体是明崇祯年间建筑，距今已有400多年历史。 高家大院演出皮影戏，一年四季都是《三打白骨精》皮影戏，在影戏的创新上有待改进和提高。第二，秦之韵演艺社主要演出皮影戏和独具特色的线偶戏，在这里，你将聆听正宗的秦腔;在这里，你能观看到面临失传的华州皮影戏，并且亲手操作、亲身体验流传了2000多年的古老民俗文化 （1）在文化传承中存在的问题。皮影戏是碗碗腔的唱法，剧目台词多以古文言文对白，以及陕西人的发音，用地方方言的方式演唱，有些晦涩难懂，不迎合现代人话语，一旦不了解剧情就不愿意再看下去，不利于皮影戏的发展。比如皮影中的小折子《卖杂货》里有这样的词语，“找不chuo”叫做划不来，不划算的意思。想要理解华县皮影中的精彩之处首先要掌握相关的历史知识背景，现在大多数年轻人不具备欣赏影戏的基本常识及相关知识 （2）皮影戏剧本的单一性。皮影戏具有多样性，但是在回民街我们只能看到《三打白骨精》这一场戏。主要原因还是受众人群少，在文化传播上没有走多元化道路，导致人们的兴趣不高 四、皮影产业化进程的建议 1、提高华县皮影创新能力 努力创新，不断丰富和完善皮影文化内涵作为一种重要的艺术形式，皮影戏需要精品，而无疑具有创新的作品才能成为真正意义上的精品。当务之急，华县皮影应该在继承传统的基础上不断改造和完善自己，在创新中求生存、求发展。加强科技力量的支持力度，积极引入高科技手段，打造新剧目。创作数字化的皮影动画。数字化的皮影动画可以打破皮影戏作为传统艺术的沉重，而给它赋予大量现代的流行元素。[1] 2、加强皮影戏传播渠道的多样性 文化传播是