论《一千零一夜》中爱情.docVIP

论《一千零一夜》中的爱情 　　[摘 要]爱情故事在《一千零一夜》中占有重要地位，往往歌颂了不畏艰难险阻获得的忠贞不渝的爱情，宣扬了尽管追寻爱情的道路充满了曲折、坎坷与不平，但有情人终成眷属的美好思想，但同时也对忘恩负义、见异思迁的行为进行了谴责。 [关键词]一千零一夜 爱情 《一千零一夜》是一部卷帙浩繁、优美动人的阿拉伯民间故事集，高尔基曾说：“在民间文学的宏伟巨著中，《沙赫拉扎特故事》（即《一千零一夜》）是最壮丽的一座纪念碑。这些故事极其完美地表现了劳动人民的意愿，陶醉于美妙诱人的虚构，流畅自如的语句，表现了东方各民族――阿拉伯人、波斯人、印度人――美丽幻想所具有的豪放力量。”离奇突兀的情节、神奇瑰丽的想象给我们构筑了一个色彩斑斓、宏伟壮丽的文学殿堂，而其中的爱情故事更是让《一千零一夜》独具魅力。 爱情，是很多文学作品中所歌咏的题材，作家们将爱情中的快乐、悲伤、相思、煎熬、期待、痛苦等经历和感受写进他们的作品中，用人类最美好的感情来时时感染着我们，触动我们的心弦。童话故事、民间故事更是如此，“王子与公主从此过上了幸福的生活”成了现实生活中的人们的爱情向往。 《一千零一夜》中瑰丽多姿的爱情故事可以分为凡人之恋和人神之恋两大类型。其中凡人之恋又可以分为凭借人自身的智慧与努力获得的坚贞爱情和依靠有魔力的器物或神魔获得的爱情。 一、 凡人之恋：一见钟情、忠贞不渝 《一千零一夜》中讲到的凡人之间的恋爱一般都是一见钟情式的，而且彼此爱上之后，是不允许违背誓言的，倘若一方违背誓言必遭至对方的残酷惩罚，要求的是对爱情的绝对忠贞。 就以《脚夫与三个女郎的故事》中的《第二个女郎的故事》为例，一个原本生活富裕的女子被设计去见到了一个仰慕她的英俊男子，因此一见倾心，就与青年写下了婚约。一个月后，女子到一个年轻商人的铺子买衣料，因贪图省下一笔钱而答应让商人吻一下，结果商人却咬伤了她的脸。回家后，男子发现这一切，勃然大怒，说：“如果有人插足/有第三者存在/我的灵魂就会拒绝再爱/因为我的情感受到了伤害/我会对自己说/倒不如一死/因为如何能与情敌/共同分享自己所爱。”要让黑奴砍了女子，任凭女子怎样哀求也不肯原谅她，又说：“我抛却了心爱的人/并不是由于厌腻/而是她犯了罪过/导致要将她抛弃/她要在我们的爱之间/再插进另一个伴侣/而我却是一心一意/只信仰爱情的专一。”最后在乳母老太婆的苦求下，将女子狠狠打了一顿赶走了。从这个故事来看，男子认为女子违背了他们的誓约（“不能再看上别人，而对我变心”），只信仰爱情的专一，任何的欺骗甚至是一点儿“违规”也是不可容忍的。《哈里发哈伦？赖施德微服私访》中珠海里与杜尼亚的故事 可以说是与之类似的。就因为珠海里先是答应杜尼亚在她沐浴时留在家里等她回来，但是杜尼亚刚走，就有人通知他王后要见他，珠海里见完王后回来，杜尼亚就大怒，斥责他是背信弃义的人，要砍了他，众人求情后，把他痛打一顿后赶走。虽然最后都是在国王的调解下，双方又和解了，但从这个过程来看，他们都对爱情的忠贞度提出了很高的要求。 《白德尔王子与凤凰王国珍宝公主的故事》更能体现对爱情的矢志不渝。虽然珍宝公主曾因为复仇而把白德尔王子变成了一只鸟抛在了干旱之地，想渴死他，但当白德尔王子经历了一系列磨难恢复自由身时，却仍然对这个从别人的描述中就开始喜欢上的女子恋恋不忘，最终与珍宝公主成眷属。 而像《乌木马的故事》和《阿拉丁和神灯》，男女主人公都是经历了艰难险阻，在“神器”（乌木马或神灯）的帮助下，实现了抱得佳人归的梦想的，他们一见钟情后，就始终没有放弃过为爱情而奋斗。 二、 人神之恋：历尽艰险，幸福在人间 在世界各民族的民间文学中，都流传着一些人与人以外的生物或神仙、妖魔相恋的故事，就像中国蒲松龄的《聊斋志异》写的花妖狐媚故事一样。这类故事一方面反映了人们对美好奇异的爱情、婚姻生活的向往和追求，另一方面也寄托了他们对那些在人间难以获得或实现的婚恋感情。在现实生活中，普通人要想与达官富贵之家的子女缔结良缘是不太可能的，而在故事中，仙、妖、魔、怪等这些富有超能力（当然也优于达官富贵之人）的生物却偏偏倾心于普通人，这就弥补了普通人的缺憾心理。神仙在凡人中寻找爱情，也反映了幸福在人间的主题，期间经历的磨难，一则说明“不经历风雨，怎见彩虹”，二则更突出爱情成果的来之不易，要倍加珍惜，三则增强了故事的趣味性与曲折性，引人入胜。 《飞毯的故事》中，费丽巴若仙女引诱艾哈迈德到她的院落，主动要求艾哈迈德王子做她的丈夫，并帮他解决一切难题。费丽巴若仙女可以自由选择丈夫，这在当时的东方国家是不太现实的，人们借助故事这一形式却可以做到，表达他们对自由爱情的向往。经历一些困难后，他们当然都是“守得云开见月明”，从此过上了幸福的生活。 爱情是人类永恒的主题，