唐代诗歌李贺.ppt

苏小小（479年－约502年）是中国南北朝的南齐时期，生活在钱塘的著名歌妓，常坐油壁车，历代文人多有传颂。唐朝的白居易、李贺，明朝的张岱，近现代的曹聚仁、余秋雨，都写过关于苏小小的诗文。有的文学家认为苏小小是中国版的茶花女。苏小小写过一首《同心歌》，表达少女敢爱的情感。白居易有诗云：“若解多情寻小小，绿杨深处是苏家。”清代诗人袁枚也对苏小小非常仰慕，曾随身携带私章一枚，上刻“钱塘苏小是乡亲”。 将 梦 天 老兔寒蟾泣天色， 云楼半开壁斜白。 玉轮轧露湿团光， 鸾佩相逢桂香陌。 黄尘清水三山下， 更变千年如走马。 遥望齐州九点烟， 一泓海水杯中泻。 （1）梦天：梦游天上。 （2）老兔寒蟾：神话传说中住在月宫里的动物。屈原《天问》中曾提到月中有兔。《淮南子·览冥训》中有后羿的妻子姮娥偷吃神药，飞入月宫变成蟾的故事。汉乐府《董逃行》中的“白兔捣药长跪虾蟆丸”，说的就是月中的白兔和蟾蜍。此句是说在一个幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下阵阵寒雨，就像兔和蟾在哭泣。 　　 （3）云楼句：忽然云层变幻，月亮的清白色的光斜穿过云隙，把云层映照得像海市蜃楼一样。 　　 （4）玉轮句：月亮带着光晕，像被露水打湿了似的。 （5）鸾佩：雕刻着鸾凤的玉佩，此代指仙女。桂香陌《酉阳杂俎》卷一：“旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。”此句是诗人想象自己在月宫中桂花飘香的路上遇到了仙女。 　　 （6）三山：指海上的三座神山蓬莱、方丈、瀛洲。 　（7）齐州：中州，即中国。《尚书·禹贡》言中国有九州。这两句说在月宫俯瞰中国，九州小得就像九个模糊的小点，而大海小得就像一杯水。 （8）泓：量词，指清水一道或一片。 “诗鬼”李贺 李贺（790～816）字长吉。祖籍陇西，生于福昌（今河南宜阳）昌谷，后世称李昌谷。他的诗歌称为“长吉体” 李贺，人称“诗鬼”、“鬼才”、“鬼仙”。因避家讳，不得应进士举，终生落魄不得志，二十七岁时英年早逝。 李贺是中唐的浪漫主义诗人，又是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。他喜欢在神话故事、鬼魅世界里驰骋，以其大胆、诡异的想象力，构造出波谲云诡、迷离惝恍的艺术境界，抒发好景不长、时光易逝的感伤情绪，他因此被后人称为“诗鬼”。 长吉细瘦，通眉，长指爪，能苦吟疾书，最先为昌黎韩愈所知。……恒从小奚奴骑跛驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊，出之，见所书名，辄曰：“是儿要当呕出心始已耳。”上灯与食，长吉从婢取书，研墨叠纸足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日，率如此，过亦不复省。 李商隐《李贺小传》 长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一版，书若太古篆，或霹雳石文者，云：‘当召长吉。’长吉了不能读，歘下榻叩头，言‘阿母老且病，贺不愿去’。绯衣人笑曰：‘帝成白玉楼，立召君为记，天上差乐不苦也。’长吉独泣，边人尽见之。少顷，长吉气绝，常所居窗中，勃勃有烟气，闻行车嘒管之声。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍许时，长吉竟死。” 李商隐《李长吉小传》 杜牧在《李长吉歌诗序》中盛赞贺诗道：“云烟绵连，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也；风樯阵马，不足为其勇也；瓦棺篆鼎，不足为其古也；时花美女，不足为其色也；荒国陵殿，梗莽邱垄，不足为其悲愁也；鲸吱熬掷，牛鬼蛇神，不足为其虚幻诞荒也。”这种评价几乎概括了李贺诗作的所有内容和特色。 李贺诗歌的内容 1、诉说怀才不遇的悲愤 秋来 桐风惊心壮士苦， 衰灯络纬啼寒素。 谁看青简一编书， 不遣花虫粉空蠹？ 思牵今夜肠应直， 雨冷香魂吊书客。 秋坟鬼唱鲍家诗， 恨血千年土中碧！ 这是一首著名的“鬼”诗，其实，诗所要表现的并不是“鬼”，而是抒情诗人的自我形象。香魂来吊、鬼唱鲍诗、恨血化碧等等形象出现，主要是为了表现诗人抑郁未伸的情怀。诗人在人世间找不到知音，只能在阴冥世界寻求同调，不亦悲乎！ （1）络纬：蟋蟀，因秋天季节转凉而哀鸣，其声似纺线，似促人织衣，所以又名促织。 　　（2）青简：青竹简。 　　一编书：指诗人的一部诗集。竹简书久无人读，蠹虫就在其中生长。 　　（3）香魂吊书客：指前代诗人的魂魄来慰问诗人。书客，