《圣经》与《失乐园》中路西法形象的比较毕业论文开题报告.docVIP

湖南女子学院本科毕业生毕业论文（设计）开题报告 毕业论文（设计）题目 The comparison between the Lucifers image of Bible and Paradise Lost 《圣经》与《失乐园》中路西法形象的比较 选题类型 基础型 课题来源 自选项目 学 院 外语系 专 业 商务英语 指导教师 李婷 职 称 教授 姓 名 李可 年 级 2010级 学 号 2010611233 开题报告（立题依据、研究的主要内容及预期目标、研究方案、论文进度安排、主要参考文献） 1.立题依据 设计项目（课题）来源 自选项目 设计项目（课题研究）背景 长期以来，路西法形象一直是人们关注的焦点，其形象的复杂性与矛盾性激发了人们从不同角度进行阐述，但是大部分人对路西法都持有负面态度，其邪恶的形象在国内外大多数人心中早已根深蒂固，在大多作者笔下他也是一个十恶不赦的魔鬼。然而1997年陈薇红教授发表的《失乐园中撒旦性格的探析》一文却让人们对于路西法的形象有了新的价值观，不再盲目的否定他形象中积极的一面。随着社会以及人类思想的进步，越来越多的国内外专家学者对路西法邪恶的形象产生了质疑，转而对他这种不畏强权、追求自由的精神予以肯定。对《圣经》与《失乐园》中路西法形象的比较有利于人们挣脱传统思想的束缚，理性的评价历史人物的功与过，因此展开该课题的研究。 设计项目（课题研究）的目的和意义 目的：本论文主要采用新历史主义理论，将约翰.弥尔顿的伟大史诗《失乐园》与《圣经》中的撒旦形象进行比较，就其中自由观思想和两部作品对路西法形象刻画的分歧在学界引起的争议进行研究，并通过对作品诞生时代和作者自身背景的分析解释了争议的原因。而后通过对失乐园中堕落主人公形象——撒旦的分析，来研究《圣经》和《失乐园》中人类充分享有自由意志的主题思想，以及其中表达的自由观的进步性。 意义：对路西法形象的研究既是一个教义性问题，又是一个社会性的问题。本论文通过对撒旦形象的比较与分析，揭示了在这两个不同的时期资本主义社会各阶层人民的生活状况和思想。《失乐园》也在《圣经》的基础上更深的刻画了路西法形象正义的一面，将其性格的双重性展现了出来，加深了读者对弥尔顿作品的理解深度。使那些对路西法形象的理解和阐述具有片面性的人有了更清楚的认识，同时，也能更好的表现人类对强权暴政的反抗以及对自由的向往的本性， 而且还能有助于诠释人类思想进步的过程。 设计项目（课题）研究的国内外现状 国外：国外关于此课题的研究与探讨大体分为两类：1.路西法是一个邪恶的化身，提出此观点的有罗贝尔·穆尚布莱的作品-《魔鬼的历史》。美国批评家刘易斯曾这么评价路西法：他自高自大，反抗上帝，以一个被创造者反对创造者，就是反抗存在的根本。所以刘易斯认为：这种反叛意味着情感的痛苦和意志的堕落。并且在格拉斯.布什看来，路西法确实一个“强大的不法之徒，是骄傲和激愤的巨大化身，是自由的虚假代替者”。2.但在一些浪漫派作家眼中的撒旦是值得赞扬的，罗洛·梅在《爱与意志》中也对路西法追求自由的精神予以肯定。随着思想不断的解放，时代的不断进步，越来越多的学者对撒旦正义的一面表示了认可。 国内：国内对撒旦这一人物形象的评价与研究比较绝对，有一部分人经常把撒旦同《西游记》中孙悟空进行对比研究，认为他们同属于与天地斗争的悲剧英雄这一类。然而更多的学者把撒旦看着是一种极端的恶，如陶丹玉教授在《失乐园中的撒旦性格浅析》中就把路西法定义成是一个真正的专制、施暴者的象征，她说：“《失乐园》的结局不过是一个恶魔和一群小丑张牙舞爪的演戏罢了”。黄德林教授的《失乐园中撒旦形象的重新审视》中也曾提出：“圣经中的撒旦是个十足的恶魔形象”。由此观之，路西法邪恶的魔鬼形象已然根深蒂固，大部分人都未认识到路西法形象中进步、积极的一面。 2.研究的主要内容及预期目标 2.1设计项目（课题）研究的主要内容 本论文对《圣经》与《失乐园》中路西法的形象进行对比，深入探析其形象的双重性与矛盾性。一方面，探讨的是他为人赞美的英雄形象，他是一个荷马式的英雄，也颇具人性色彩。不肯满足于现状，执着地反抗权威与不公，致力于追求自由、平等的世界，他认为上帝禁止亚当和夏娃食用智慧树上的果实，就是对人类思想的禁锢。即使最终他及其同伙遭谴全变成了蛇，但是他们仍没有停止对自由和公平正义的追求。另一方面，从理性的角度阐述他作为魔鬼的邪恶形象，公然反抗上帝，蔑视权威，他引诱亚当夏娃偷食禁果，如愿使神的新受造物一同堕落，而且为诸魔鬼们开启了通往这新世界的大门，自此罪、病、死终于遍布地面，他最终成为了一个不折不扣的恶魔。在这两部作品中，其形象的刻画也与特定时代背景以及作者经历有着潜在关系，他是不同时