马哲中国哲学发展史.pptVIP

明清实学的内容分类 一、实体实学 实学的哲学基础而言。它包括以气这一物质实体为本的本体论、以实践(力行，为基础的认识论、以“性气相资”为基本内容的自然人性论、以“实功”为主要修养方法的道德论、以利欲为基础的理欲统一说(包括义利统一说)等多方面的内容。 明清实学的内容分类 二、科学实学。 所谓科学实学，是就明清实学的科学 内容而言。它既包括中国古典科学，也包括从欧洲输入的“西学。 代表人物：李时珍、朱载墒、徐光启、宋应星、徐弘机 徐光启 中国古代哲学 古代哲学发展阶段 原始哲学 先秦子学 两汉经学 魏晋玄学 隋唐佛学 宋明理学 明清实学 乾嘉朴学 原始哲学 原始哲学：古代哲学萌芽于商周之际，西周初年的《尚书》提出五行学说，认为：金木水火土是构成世界的最基本的事物，《周易》以八卦说明自然现象和社会的关系。总之，五行说、八卦说、阴阳说、包含着最朴素的原始的哲学思想。 原始哲学 五行：是中国古代哲学的基本概念。所谓“五行”是指：金木水火土，这是构成世界最基本的事物，古代思想家用上述五种 物质说明世界万物的起源是多样统一的，五行相生的关系是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 木克土，土能堵住水，所以土克水。水能扑灭燃烧的火，所以水能克火。火能熔化金属，所以火克金。 以上五行相生相克的关系可用下图表示： 相生：水——木——火——土——金 相克：金——木——土——水——火 原始哲学 总的来看，五行生克表示的是物质基本形态的变化，五行相互作用，产生万物无穷的变化。在事物的相互关系中，基本作用的方式是相生（促进）与相克（抑制），这是一对矛盾，矛盾的任何一方又可分为两方面，即：“我生”“生我”“我克”“克我”四种变化。 原始哲学 （3）阴阳：中国古代哲学用以表示事物的两个对立面的哲学范畴，殷商和周代已有了原始的阴阳概念，最初的概念是指日光的向背，向日为阳，背日为阴。古代的思想家看到一切都有正反两个方面，就用阴阳这两个概念来解释自然界两种即对立又统一的物质现象。 先秦哲学 先秦哲学是中国哲学的源头，是形成学派和建立哲学体系的重要历史时期。奠定了中国哲学发展的基础，掀起了中国哲学的第一次高潮。 中国传统哲学、西方哲学、印度哲学并称为世界三大哲学。 先秦时期是中国思想文化发展的“轴心时代”,中国文化的黄金时期 . 学派 代表 著作 儒家 孔子 孟子 《孔子》《孟子》 道家 老子 庄子 《道德经》《庄子》 墨家 墨子 《墨子》 法家 韩非子 李斯 《韩非子》 名家 邓析 惠施 公孙龙 《公孙龙子》 阴阳家 邹衍 《邹子》（失传） 兵家 孙武 孙膑 吴起 《孙子兵法》 杂家 吕不韦 《吕氏春秋》 先秦代表 * 孔子 政治上 思想核心是“仁”与“礼”。  仁：仁者爱人 己所不欲，勿施于人 礼：克己复礼 教育上 有教无类，诲人不倦; 因材施教，循循善诱； 学思并重，传习结合. * 孟子 政治观： “民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。 主张性本善，即人的善良是与生俱来的。 * 老子 哲学的核心是“道”。（宇宙观 ）  道生一、一生二、二生三、三生万物。 朴素的辨证法。 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 * 庄子 主观唯心观（逍遥游） 把朴素的辩证法进而引向了相对主义。 不可知论 “庄子梦为蝴蝶”。 * 墨子 兼爱、非攻、尚贤 尚同、节用、节葬 * 荀子 在人性论 荀子提出了与孟子“性善”论截然相反 的“性恶”论的观点 。 在天道观 提出了“天人相分”的观点。 政治上 主张“法后王”，提出实行中央集权。； * 韩非子 “法”“术”“势”结合的治国方略 “不法古，不循今”的历史观 “好利恶害”的人性论 法家重视法律，而反对儒家的“礼”。 两汉经学 汉代实行“罢黜百家，独尊儒术”的文化政策，故其哲学流变由先秦诸子之学转入两汉经学。两汉经学是以先秦儒家思想为经典发展起来的经院哲学体系，它以宣扬天人感应、君权神授为特色，其代表人物是董仲舒。 董仲舒 主张 主张“更化”： 腐朽之木不可雕也，粪土之墙不可圬也。今汉继秦之后，如朽木粪墙矣。 更化建议从秦汉交替的角度提出，主张以仁德代替严刑，对于当时的社会治理而言有一定的积极意义。 主张宇宙的次序是有常数的： 这个“常”就是恒定。 魏晋玄学 玄学不是道家学说的变种，也不是儒家学说的延续，而是儒道合流的思想体系。 1、其思想资料有道家的“老”、“庄”；也有儒家的《周易》，合称“三玄”。 2、玄学的思想形式是注释经典，但注释的是儒道杂经，而且使用的方法是道家的。 3、其力求把孔、老；无为与伦理等级观念相结合。“尚自然”、“笃名教”的口号