三十而立还是三十儿立,很多人都误解了.pdfVIP

三三十十而而立立还还是是三三十十儿儿立立，，很很多多人人都都误误解解了了 三十立什么？ 三十岁的人，应该能依靠自己的本领独立承 起自己应承受的责任，并已经确定自己 的人生目标与发展方向。简单说，三十岁的人应该能坦然地面对一切了。它可以用立 身、立业、立家三个方面概括。 立身，立身就是确立自己的品格和修养。我认为它应包括：思想的修养，道德的涵 养，能力的培养三个方面。自强是立身之本，别把自己的需求寄托在父母的资助上， 寄托在别人的帮助上，那都是软弱的表现。立身是对每个人立足于社会最起码的要求 立业，立业就是确立自己所从事的事业。三十的人应该有比较固定的职业了。从事每 项事业都要有本领，按现代话讲就是有一技之长。这是为生的必备，随着现代科技的 发展，对每个人的各方面要求都会越来越高。立业不但是求生的手段，也是尽到社会 责任所必备的。 立家，立家就是应该有了自己的家庭。当今社会激烈竞争，推迟了年轻人组建家庭的 时间，但我还认为三十岁立家已经不早了。至于是先立业后立家，还是先立家后立 业，每个人情况不同，也不必要分哪个为先哪个在后。年轻人必须负起社会和家庭的 责任。 三十而立是对年轻人的起码要求，可现实却和我们的期望有很大的距离，这当然和国 人对孩子的溺爱及就业压力有关，这也是中国特色吧！ 四十而不惑，明白了什么？ “四十而不惑”，到了四十岁，才不怀疑。人到了四十岁，咀嚼了事态的冷暖，感怀了 岁月的无情，往事悠悠。四十年弹指一挥间，在经历了许多疑惑、彷徨、振奋、欣喜 之后，是沉思，是恍然大悟……少了激情，多了沉稳；少了冲动，多了冷静；少了烦 恼，多了理智；少了放任，多了责任；少了盲从，多了自我……四十岁的人是十分理 智和清醒的，对外，他明白了社会；对内，他明白了自己；对自己，他明白了责任。 对外，他明白了社会。人是生活在社会之中，离不开社会。社会越进步，人们对社会 的依赖度就会越高。四十岁的人，不再年轻，缺少了对社会那种幻想和迫切投身于社 会中的激情。生活的经历多少磨去了些激情，多了沉稳。挫折让他明白了，人和社会 的关系就是个体和群体的关系，个体是群体中的一分子，个体左右不了群体，那就必 须正视它，个人的理想和愿望必须建立在现实社会的基础之上，否则就是空想。他内 心会有一种淡定的力量去应对外界。 对内，他明白了自己。所谓成长是内心在历练中的逐渐强大，所谓人生的归位是把外 在的东西变成内心的能量。有理想，而不妄想；有愿望，而不奢望；有作为，而不妄 为。有理想，想是应该，但关键在打理，去实践；有愿望也可以，关键在于切合实 际；有作为，关键在适度。四十岁的人，是最讲实际的年龄段的人，人生走过一半， 机会和机遇少了，不应该再犯过错而走迂回的路了。 对自己，他明白了责任。四十岁的人最大特点是明白了自己的责任。他必须承 社会 责任、家庭责任和抚养子女责任。首先，他必须做好自己的工作，这不单是生存的需 要，也是为社会所做的贡献，是必须尽到的社会责任。只有每个社会成员的辛勤工 作，才换来整个社会的进步。其次，四十岁的人，其父母年龄都大了，作为四十岁的 人，必须承 起赡养老人的家庭责任，尽心、尽力、尽早去尽孝。还有，四十岁的 人，子女都处在学习阶段，培养教育好自己的子女，即是父母的责任，也是为社会延 续和发展所应尽的社会责任。 四十岁的人，是人生辉煌时期，也是为社会和家庭贡献最大的时期。 五十而知天命，知道了什么？ “五十而知天命”。中国古代哲学中把天当作神，天能决定人类命运。在孔子的学说 中，还保存有“天命”的观点。孔子“五十而知天命”，“天命”就是我们今天讲的因果报 应，他知道了，命里有的一定有，命里没有的别强求。乐天知命，丝毫强求都没有， 到五十岁明白了这个道理，一切通达了。不管这个说法对否，也不管还有多少说 法，“天命”很简单，就是你该怎么做，做一个什么样的人。说白了就是人生观而 已。“天命”，上天的旨意或命令，引申开来，指必然性或命运。人生已经过去一大半 了，大体基本轮廓依稀可见，无论是学识，还是阅历，以及自制力，都到了最高境界 了，基本的方向应该不变了。到了五十岁，知道了自己的命运轨迹，不怨天；知道了 自己的人生定位，不尤人；知道了自己未竟的责任，不懈怠。 知道了自己的命运轨迹，不怨天。三十岁时，大多数人的人生轨迹是曲折的，是跳跃 式地上升，四十岁的人生轨迹到了高峰，五十岁的人生轨迹就相对平稳了。如无特殊 情况，很难再出现大的波动了。五十岁的人，走过人生的大半，他们正处于人生最清 醒的阶段，他决不会埋怨上天不公，而是默默接受已有的现实。而且还十分清醒地预 测到自己的未来，会十分平静地工作和生活。 知