花山女神信仰的复苏与变迁——湖南江永县花山庙的人类学考察报告.pdfVIP

67 花山女神信仰的复苏与变迁 究 研 化 文 方 地 6 1 0 2 一一湖南江永县花山庙的人类学考察报告 第 年 伦玉敏 3 (大连民族大学东北少数民族研究院，辽宁 大连， 116600) ) 期 且 第 总 ( 期 [摘要]花山庙重建与民众的社会记忆和信仰需求有关，然而作为地方性民间信仰，女神信仰的宗教资源相对匮 乏羊一，文化资源也未能得到充分地利用和发展，导致其处于被民众选择性淘汰的危机之中。文章在田野调查的基 础上，考察了女书活动的中心地区一一湖南江永县社下村花山庙的重建经过，分析了当下花山女神信仰的功能和 现状，指出只有通过女书文化和女神信仰的互构，才能实现两者的可持续发展。 [关键词]民间信仰;复苏与变迁;女书;互构 中图分类号:K892.29 文献标识码:A 文章编号:1 ∞8-7354(2016)03-∞67-07 庙宇重建和信仰复苏是近三十年来中国民间信仰的主要趋势。改革开放以来，国家对传统 文化尤其是对民俗文化的肯定、宗教信仰自由政策的落实以及非物质文化遗产工程的开展，使 得垫伏已久的民间信仰如雨后春笋般涌现出来，庙宇、宗教师、仪式、信众重新活跃在大地上。然而 有些民间信仰在香火缭绕不久复又沉寂，甚至消失，有些则香火日益旺盛。任何信仰都是民众选择 的结果，在当下，一种可持续的民间信仰既要符合民众生活需求，也必须有传统文化资源为支 撑，如果具有申报非物质文化遗产的资格，它的发展会更迅速。但是，仅凭这些条件，处于法律边 界的民间信仰也并不能获得长足性的发展动力。 2012 年，笔者曾在湖南江永县专就与目前世界唯一女性文字一一女书吨相关的花山庙女神 信仰进行过田野调查。女书因其特殊的文字价值和女性文化，在湖南众多的传统民俗文化中脱 颖而出，收入国家级非物质文化遗产名录，并被列入吉尼斯世界纪录。花山庙位于江永县允山镇的 社下村，又称姑婆庙，里面供奉着坐化成仙的谭氏姐妹，②当地人也称其为姑婆女神。该庙是学术 界认定的解放前女书最重要的教学、使用和传承的中心地区之一，③文革期间被毁，2006 年复 建。通过田野调查发现，花山庙重建与民众的社会记忆和信仰需求有关。作为地方性的民间信仰， 花山庙的宗教资源匮乏单一，也未能承担起女书文化活态传承发展之平台的功能，可持续发展 的前景堪忧。 作者简介:伦玉敏(1985-) ，男，山东在平人，大连民族大学东北少数民族研究院讲师，哲学博士，研究方向为宗教人类学。 基金项目:本文是大连民族大学人才引进启动项目(项目批准编号:0710-12∞41)的阶段性研究成果。 ①女书，系在我国湖南江永、道县一带妇女中流传使用的一种特殊文字，也是目前世界上唯一存在的女性文字。一般有三层含义: 一是指女性专用的语言文字，又称女字..当地妇女把男性使用的汉字称为男字..自己所使用的文字称为女字或女书，二是 指用女字书写的作品;二气指书写女书的载体，如扇面、巾帕、女红、纸南等物件。现实中女书的这气层含义是并存的，只是在 有些场合会突出其某一方面属性。在学术研究中，往往倾向于女书作为女字的属性，其作品和物件往往标以女书作品、女 书物件等予以区分。参见宫哲兵:{女性文字与女性社会}，乌鲁木齐:新疆人民出版社，1995 年版，第 7 页;谢明尧、贺夏蓉等编著: 《女书习俗}，长沙:湖南人民出版社，2∞8 年版，第 1 页;伦玉敏:{花山庙女神与女书文化}，武汉大学博士学位论文，2013