中西诗歌特点比较.pptVIP

“诗”与“poem” ?中国古代对“诗”的经典论述是“诗言志” 。“诗”就是作者本人内心本性的外在显现。中国以抒情短诗开场，并且形成强大的抒情诗传统。中国古典诗歌的抒情传统，从第一部诗歌总集《诗经》开始，经过《楚辞》、《离骚》、汉魏乐府、唐诗、宋词直到元曲等，甚至像《红楼梦》这样的小说，也有很强烈的抒情色彩。 ?在西方，根据“poem”一词的希腊词源，我们得到“poem is something made”的说法。西方以史诗开头，形成强大的叙事诗传统。古希腊的《荷马史诗》、中世纪的四大史诗和但丁的《神曲》、17世纪的《失乐园》、18世纪拜伦的《唐璜》、等都是规模宏伟、气势磅礴的叙事诗，关系到一个民族、国家乃至人类的命运，其主人公不是神灵，就是英雄。 中国诗歌的形式优势—— 语法含混 西方诗歌的形式优势——自由的结构 ?西方诗歌是建立在表音语言系统上的一种艺术形式，和汉字相比，它们没有五言、七言一类的字数限制，虽然有时也有押韵的要求，但比起中文诗词的平仄、韵脚等严格限制，显然宽松许多。 如果以为原诗的精妙处仅是单词的罗列，那就大错特错了。我们可以细心地发现组成原诗的26个单词的其首字母，是按照按26字母表的顺序严格排列，第一句“Any body can die, evidently. Few是A-F。由此可见西方诗歌建立在拼音语言文字系统之上的诗歌艺术的灵活、松散结构这一形式优势。 ?再如名诗《ABC》： Any body can die, evidently. Few Go happily, irradiating joy, ? Knowledge, love. Many Need oblivion, painkillers, Quickest respite. ? Sweet time unafflicted, Various world: ? X = your zenith. ?这首诗看似可译为： 谁都得死，显而易见。极少数 幸福地离开，闪耀着喜悦、 ? 智慧、爱情。多数人 需要遗忘、止疼片、 立刻休息。 ? 甜美的时光驱散了疼痛， 另一个世界： ? X=你的极限。 东西诗歌审美差异的基础 造成两种语言、文化及文学差异的，实际上是建立在双方语言基础上的哲学思维方式。简单的说，就是 “道” 与“逻各斯”的差别。 ?中国诗歌传统注重言外的心意传递，同时其写出的作品也是作者的心象； ?西方诗歌传统侧重穷尽作为纯粹的形式（能指）的作品所能传递的内容（所指），作品被认为是作者生产出的一个语音产品。 中西诗歌的二元对立 西方诗歌——中国诗歌 主客二分——天人合一 重自然研究——重精神探讨 重认识——重人生 求真——求善 重现象、实在之别——重本末、体用之辨 重推理分析——重直觉顿悟 重功利——重义轻利 重宗教——淡宗教 重外向开拓——重内向探求 模仿——感兴 再现——表现 * * * 中国与实用结合的抒情的传统，西方与神话结合的叙事诗传统，，带来中西诗歌的许多差异： ?题材上，中国诗则凡俗日常， 西方诗大多超越凡俗。 ?内容上，中国诗表现个人经验（但与群体联在一起），西方诗努力表现“客体的全部。 ?风格上，国诗尚虚、重神、主情，但显得委婉含蓄、淡雅空灵，西方诗尚直率、铺陈、情感浓烈，追求深刻。 ?形式上，西方诗歌较中国诗歌篇幅长得多。 ?人称代词的省略，最著名的例子是孟浩然的《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”全诗没有使用一个人称代词，但是我们在读诗过程中则进入了睡眠者半睡半醒、久睡欲醒的意识状态，或者说因为刚刚醒来，他的脑海中的一切还是含混不清的。“假使一位拙劣的译者，考虑到‘明晰’的要求，运用一种指称语言，使之明确化，比如这样翻译：‘当我在春日睡去……’，‘在我周围，我听见……’，‘我记起’，‘于是我心想……’，那么我们看到的是一个完全醒来的作者，他已经走出了这一非常幸福的状态，正在从外部‘评论’他的感觉。 ?介词的省略。比如常建的《破山寺后禅院》中的一句诗“潭影空人心”，由于动词‘空’没有被介词限定，它至少可以有三种解释，即“在潭影中人心倾空”、“潭影在人心中倾空”和“潭影使人心倾空”。而原句之所以佳妙，也正是因为其高浓度地凝结了多种意含。 ?然后是时间状语的问题。因为汉语的动词不具备时态变化，所以诗人们很容易创造一种模糊的时间状态，通过取消指示时间的成分（或将不同的时间并置在一起）来打破线性逻辑。如《锦瑟》中的“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”诗人同时置身于经历这段爱情的时刻（第一句）和他认为在记忆中重新找回这段爱情的时刻（第二句），而他正思量，这段爱情是否真的发生过 。 ?再然后是省略表示比较的词和动词。如李白《送友人》中的“浮云游子意，落