历史文选-宋世风俗.docVIP

《日知录?宋世风俗》（卷一三）选录 君主治理国家的方法，最重要的是抑制浮华禁止攀比。宋代自仁宗即位，四十多年中，虽然所任用的官员有的不恰当，但风俗醇朴，祟尚正直。评论社会的学者称道君子之风正在逐步增长。到神宗在位，王安石主持朝政，奖赏阿谀奉承的小人，排斥与己政见不同的人。邓绾、李定、舒亶、蹇序辰、王子韶等奸邪小人同时得到重用，而士大夫有“十钻”说法。（钻，选取必定能够进入的含义。班固《答宾赋》：“商鞅用三方面主张游说秦孝公”。《邓绾传》：以称颂王安石得以做官，对自己的同乡说：“笑骂由你，好官必须我来做！”）谋求进身为官的人，乘机钻营．到绍圣、熙宁年间，党争激烈，国事日非，风俗败坏到无法挽救的地步。后代人只谈农田、水利、青苗、保甲等项变法对于百姓的危害，却不知道这次变法动摇人心，使士大夫的习气变差成为了朝廷的危害。变法对于百姓的危害，可以在短时间内变更修正。但是它对于朝廷的危害，经过了几十年乃至几百年，犹如滔滔的江水流走了，（士人好的风气）一去不能复返了。李愿中说：“自从王安石执政变法以来，使人心沉沦陷溺，（士人）到现在还没有觉察的危害；（这样一来）人们趋向利益而不顾道义，就势必是的皇帝被孤立起来了。”这真的可以称得上是聪明人说的话了。《诗经》说：“不要叫猴子去爬树，（如果让猱爬树）则犹如在泥墙之上再涂上泥土一样”。那使得庆历醇厚的士风，一下子急转直下变为崇宁年间的士风，这难道不是王安石叫猴子爬树的功效吗？ 《东轩笔录》：王荆公安石执政，挑起变更革新天下的大任，但是有很高威望的人，商议讨论此事意见和王安石不同。王安石就只有选举任用刚刚参政的人，对待他们不以常规次序升迁，因此，一时之间，国家变革大政方针没多久就建立起来了。中书﹑门下及其它政府部门内廷外朝的机要之权，全都掌握在刚刚提拔的新士人手中。《石林燕语》：依据以前惯例，在京城担任官职，很少有人等待任命或者调遣候选官的。熙宁初年，（皇上）稍稍想去除凭资格任官的弊政，开始下发诏令通过调选察举到能够试用的人，并且让他在崇文院担任校书之职，准备用来做寻访或差遣。当时的尚书刑恕。等候二年去领圣旨，或者担任馆阁职务，或者升迁为与资历相当的职务，或者去做候补执事官。当时的尚书刑述，从河南府永安县主簿，起初升任为崇文院校书。右丞胡愈复查谏院，还认为这样升迁太快了，因此即使是通过选调上来的人而没有担任地方官和虽然在地方任职任期不满者，都不能担任京官。于是（皇帝）让刑恕在中书省的治下担任一个代理知县。近年来没有再用这个这个惯例，从此考中科举的人就可以直接在京城任职。等到王安石出任江宁知府，吕惠卿突然执政，便有射杀后羿之意，而当时的士人看到他得到皇帝的信任，这些人说能够打倒王安石，他们就网罗罪名来陷害王安石。不久王安石再被召回执政，邓绾（立即）反对并攻击吕惠卿。吕惠卿自知违背了王安石心里不安，就罗列王安石兄弟的许多过失直接面奏皇帝。皇帝密封了吕惠卿的弹劾词，（用来）交给王安石看。因此王安石上《乞解机务第三表》说：“忠诚不足以取得信任，因此事事都需要自己证明自己；正义不足以战胜奸邪，因此人人都和他为敌”大概说的就是这样吧。不久吕惠卿从京城到亳州任职，王荆公恢复了相位，承续新旧党人党争之后，先前的阻碍之力都去掉了，而对荆公自己的追随者已经不可信任，可以信任的人才能又不足以担当重任，先前只有与其子王雱商量机密谋略，但王雱又死去了。王安石明白大道难以实行，于是悲愤地要求罢官而去。皇帝就授以节度使并保持相位再去镇抚金陵，未满一年便辞去了节度使一职，过了很久就担任了会灵观使。这本小说公开揭示了王安石情形事迹，极为的贴切恰当。孔子说：“君子以做事为容易而以言论为难。”但《大戴礼记》说有的人，面容言辞一团和气，他和人交流容易使人愉快；在进与退的周旋之间，他和人交往十分乖巧他能很快与人处的融洽，他也十分容易背叛别人。”我们探究王安石昔日所信任的人，不只是使士风变坏，毁坏了民生，但他自己也没有得到好处。苏辙上书弹劾吕惠卿，把吕惠卿比作吕布﹑刘牢之。《尚书》说：“（成汤）的后代为王的，没有能有好下场的；丞相也没有有好下场的。作为执政大臣的人，能不把人心风俗作为重要的治理方面的吗？ 唐用回纥以诛安史 向夷狄借援兵，导致他们躁嫡中国，使他们乘机窃据中国，这样做毫无疑问是失策的。然而也有和这不一样的，情况事情特殊，那么所带来的灾害深浅也就有所区别。 唐高祖知道突厥不能利用，特以自己孤军对付粱师都、刘武周等人，不得已才采用刘文静的建议，所借援兵也只有五百骑兵，并没有借这些援兵来打败对手，所以暂时的屈服最后还是伸直。渭水桥之战，唐太宗能以少数骑兵击退敌军，突厥知道我方强大没有什么可以挟持逞凶的，所以灾祸尤其轻渺。石敬塘妄图夺取帝位，甘心作契丹的臣属，以实现他的欲望，灭后唐的，都是契丹的力量；受人家册封，做的是附庸天子，与