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语言符号的任意性 主讲：侯洪鑫 学校：鹰潭职业技术学院 思 考 1、在汉语中“成本的著作”这个意义为什么用 [ ?u55] 这个语音形式表示，它们的结合能否论证？ 2、外国人学汉语碰到一个新词，为什么无法从语音推知意义，也无法从意义推知语音？ 我们把概念和音响形象的结合叫做符号。 用所指和能指分别代替概念和音响形象。 能指和所指的联系是任意的，因为我们所说的符号是指能指和所指相联结所产生的整体，我们可以更简单地说：语言符号是任意的。 同一语言的音义关系也有任意性。 玉米、苞谷、苞米、棒子、玉蜀黍、玉茭茭 注意： 语言符号的任意性是就创制符号时的情形说的。语言符号进入社会交际对社会成员有很大的强制性。语言约定俗成以后，则具有强制性。 思考 “火车”为什么不同于“汽车”，“电冰箱”为什么不叫“火冰箱”，这些可以论证吗？和语言的任意性有无矛盾？ 注意： 语言符号的任意性还是就单个符号的音义结合来说的，不同于造词的理据性，符号与符号之间的组合不具有任意性。 需要注意： （1）目前绝大多数人认为语言是任意性的，尤其是在语言产生之初。但是有以下几种情况需要具体说明。 第一， 拟声词、叹词，它们是模拟自然界的声音产生的，因此音义关系是有理据可言的。可是这并不违反任意性，因为它们要想进入语言系统，必须接受语音系统的改造，所以同样是模拟布谷鸟的叫声，英语用cuckoo，汉语却是布谷。 第二，复音词造词的理据性。如人民，造词时选择了与人民相关联的“人”“民”，就不是任意的。 第三，有些单音词造词时也是有理据的。如同源词，婚和昏。 后两种情况也不能否定任意性，因为它们的理据性是以词的任意性为基础的，如“人”“民”“昏”造词时从目前材料来看，还是任意性的。 总之，任意性是与理据性相对立的，很多语言成分的产生都是有理据性的，但是并不违反任意性。 （2）任意性不同个人创造的随意性。 思 考 1、在汉语中“成本的著作”这个意义为什么用 [ ?u55] 这个语音形式表示，它们的结合能否论证？ 2、外国人学汉语碰到一个新词，为什么无法从语音推知意义，也无法从意义推知语音？ 教材：《语言学纲要》 语言符号的任意性是就语言符号的音与义的相互关系来说的。语言的声音和意义之间没有必然的、本质的联系，它们之间的结合是不可论证的，完全是社会约定俗成的，这是语言符号最大的特点。 任意性（约定性） 名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约谓之不宜。名无固实，约之以命实，约定俗成谓之实名。 《荀子·正名篇》 语言符号的特点-任意性 索绪尔《普通语言学教程》 索绪尔 瑞士语言学家 语言符号的特点-任意性 不同的语言中，不同的声音可以表示相同的意义。 书—book 不同的语言中，相同的声音可以表示不同的意义。 [ai]-爱、哎，may-妹，too-吐 语言符号的任意性特点表现举例 语言符号的特点-任意性 从前有个老太婆，初次跟外国话有点接触，希奇得简直不敢相信。她说，他们说话真怪，明明是五个，法国人不管五个叫“五个”，偏偏要管它叫“三个（cing）”；日本人管“十”叫“九（??エ ?）”，明明是脚上穿的鞋子，日本人不管鞋叫“鞋”，偏偏叫裤子（ケツ）；这明明是水，英国人偏偏叫“窝头（water）”，只有咱们中国人好好的管它叫水，咱们不但管它叫水，这东西明明是水嘛。 赵元任《语言问题》 赵元任 语言学家、哲学家、作曲家 语言符号的特点-任意性 语言的音义之间具有任意性。历史上赵高曾经“指鹿为马”，并得逞于一时，但鹿并没因此而被称为“马”，为什么？ 强制性是指语言符号一旦进入交际，也就是某一语言形式与某一意义结合起来，表示某一特定的现实现象以后，它对使用的人来说就有强制性。即只有接受的权利，没有随意更改的权利。 语言符号是任意性和强制性的辩证统一。 思考