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影像行动下的中国社会纪录片 　　[摘要]文章以西方影像的行动主义为理论基础，对中国当代社会纪录影片展开详细的分析和阐述，进而总结出，国产纪录片之所以会兴起主要是受益于全球影像行动的蓬勃发展，加之国内新民权运动的出现，因此才会一蹴而就。而作为全球影像行动主义的重要组成部分，国际上对中国纪录影片的评价却是褒贬不一的，但不可否认的是，其不仅促进了中国世纪影像国际化前进的步伐，更衍生出了不可比拟的社会价值 [关键词]影像行动主义；中国纪录片；媒介表征 随着《请投我一票》《颍州的孩子》与《南京大屠杀》三部受奥斯卡青睐的作品相继问世，国际对中国纪录片的关注越来越高。不过，虽然这些纪录片所呈现出的历史问题和意识形态都是十分直观和深刻的，但是国际上对这些纪录片的评价却褒贬不一 一、西方影像行动主义的独特性 新社会运动于20世纪50年代后期迅速发展，它主要包括学生、民权以及反殖民和反核运动等，此社会运动组织的媒介导向意识随着运动的发展而变得越来越清楚。他们觉得，以知识、符号和信息控制为主的运动随着信息社会的到来而变得越来越重要，假如一个运动没有被媒体报道，那么这个运动就相当于没有发生。所以，重视信息政治就是新社会运动的重要特征，也就是“对有用的政治信息进行快速的生产，并将此信息的影响力扩展到最大”。不管是哪个政治角色，他们都试图通过主流媒介的报道而获得大量的舆论支持，如此才会促进运动的发展 社会纪录片和普通的人文纪录片相比，它们的期待视野和价值尺度都是不同的。社会纪录片在传播方式上也和普通的新闻报道存在很大的区别。比如节目的观映、播放以及制作等。以制作为出发点，对政治或者社会问题的建构是社会纪录片最主要的价值，其所提供的阐释结构是传统新闻报道中绝不会出现的结构，也是因为这一点，社会纪录片能到达主流媒介到不了的高度，因此，拍摄和播放社会纪录片成为西方新社会运动媒介行动主义最重要的方式。西方新社会运动的主题从80年代开始就从“解放的政治”过渡到了“生活政治”，社会纪录片的斗争方式也从“激进的武力”过渡到“种族、性别、身份的斗争”。英国电影学院的专家觉得，“现在的编辑设备和数字摄像机越来越先进，在视觉文化和政治运动中应用影像行动主义是一个十分正确的选择”。因此，在各种各样的社会行动中，我们都可以看到影像的制作和播放 社会纪录片和普通的纪录片相比，第一，它的效果指向和功利诉求十分明确，行动逻辑和思考方式都具有鲜明的个人特点。影像行动主义者之所以能够模糊被动的消费者和文化生产精英之间的界限，是因为观众被他们变成了制作者。他们在制作纪录片的过程中所呈现出的集体主义特征是非常明显的，比如催化变革、群众基础的拓宽以及组织能力的增强等 第二，较强的倾向性也是行动主义影像中一个重要的特点。琳达“在场”，而不是作为旁观第三者的“缺场”状态。不过因为社会纪录片缺少商业娱乐性和话题敏感性，所以收看的人并不是很多，常规的消费和推广方式并不适合社会纪录片 第三，和普通纪录片相比，社会纪录片在美学方面十分欠缺。行动主义和艺术在20世纪70年代之前区别并不明显，但后来新闻记者和政治行动主义者成为影像行动主义者的主要组成部分，艺术院校逐渐退出。行动主义影像传播的是效果和品质，和新闻广播、哲学评论或者政治声明这些传播形式是不同的 二、影像行动下的中国社会纪录片 为了用不同的社会学维度对中国社会纪录片的兴起进行理解，就必须对影像行动主义的背景进行了解。整理中国最近一段时间的社会纪录影像，能够发现两种路径是它主要的发展方向： （一）见证和思考 行动并不是关注政治和社会问题的全部，冷静的思考同样也很重要。换一个角度看，思考也是一种行动，当然这也是专业纪录片人不可缺少的行动。通常情况下，他们以现实中的一小面作为切入点，对现实社会进行冷静的观察和客观的评价。我国的纪录片《请投我一票》就是这样的一部影片。这部纪录片围绕一个小学三年级的班长选举展开，在家长的影响下，三个不到10岁的孩子为了当上班长不惜使用行贿和撒谎的方法，影片的结尾是一个最“豪气”的学生当上了班长。莫妮卡HBO中写道：这虽然是一部小电影，但却反映了一个大事件。这部纪录片让我们看到了政治问题的严肃，这也是中国纪录片进步的标志。不仅如此，这部纪录片也没有回避所谓的社会矛盾和冲突。纪录片《达官营》《房子》和《钉子》都是围绕拆迁中的“钉子户”展开，片中记录他们因为拒绝搬迁而遭受到的恐吓和骚扰，但即使这样，他们也没有动摇自己捍卫物权的决心。不过《钉子》虽然记录的是重庆杨家坪“钉子户”的事件，但却将焦点放在了受到激励的其他地方的“钉子户”、媒体以及围观群众身上，这些人因为不同的原因而达到了“钉子户精神”的共鸣。这部纪录片对现实感强烈的描写，已经不能用新纪录运动时期的犬儒化、诗意化和个