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公務員事務局法定語文事務部 OFFICIAL LANGUAGES DIVISION, CIVIL SERVICE BUREAU 文訊 WORD POWER 第三十四期 二零零八年十二月 Issue No.34 December 2008 載歌載舞 歌舞這種藝術形式除可傳情達意、娛人娛己外，原來在古代也是一種娛神活動。遠古之時，民智未啟，迷信之風大盛。當時，由於溫飽安危均受大自然支配，人們不期然對大自然產生敬畏之心，以為山有山鬼，河有河神。即使是野獸，也成為崇拜的對象，各式器物上出現了具象徵意義的動物圖騰。 在原始社會，專事鬼神的官位是最早出現的專職之一，負責祭祀、祝禱、占卜、驅疫等，身分特殊，地位重要。祭祀在古代極為隆重，名目繁多，例如慶祝豐收、勝仗，會酬鬼神或祭祖先；為免受水旱之困，會向上蒼祈求風調雨順。春秋戰國時代，以楚國巫風最盛。楚地風俗上承殷商文化，加上高山大川的自然環境孕育出不少神話傳說，助長了迷信之風。 《楚辭》是產自楚國的詩歌，與《詩經》同為中國古詩的源頭，一南一北，互相輝映。楚國大概是今天湘鄂一帶，即湖南、湖北兩地。《楚辭》記載了當地許多神話巫術，地方色彩鮮明。當地出土的青銅樂器，如銅鐃、銅鼓，為數甚多，是祭祀歌舞盛行的有力旁證。 《楚辭》的作者以屈原為代表，當中《九歌》相傳為其所作，可以合樂唱詠，集歌詞、音樂、舞蹈而成。《九歌》之名源於夏朝，指當時祭神的樂歌