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[学习体会]以读为本读中感悟--------学习体会_.docVIP

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[学习体会]以读为本读中感悟--------学习体会_

以读为本读中感悟--------学习体会_ 来山 课 件 w w 5 K J.o m 5 开平镇后屯小学 《大纲》明确指出:“要让学生充分地读书,在读书中整体感知,在读中有所感悟,在读中培养语感,在读中受到情感熏陶。”“以读为本”是语文学科的主要特色,是感悟型语文教学遵循的极为重要的原则。 语文教学的过程,实际上就是通过有指导的读书活动,把课本的规范语言内化为学生自己的语言,同时全面提高学生自己的语文素质的过程,摈弃繁琐分析,注重读中感悟,这不仅是教学方法的改变,而且是教学思想的根本转变。读中感悟则相反,是教师的启发诱导和激励下学生自己去咀嚼语言文字的滋味,去体验语言文字蕴含着的思想感情。即由读生疑,由读求悟,由读生趣,由读生情。 以读为本读中感悟,在课堂教学如何具体操作呢?阅读教学过程是教师引导学生读书内化的过程。学生学习一篇课文,总是初读感知,再精读理解,而后熟读积累,最后迁移运用。各个阶段的任务不同,因而引导感悟的侧重点也有所不同。下面结合《丰碑》一文教学实践谈点个人的具体做法。 一、初读阶段如何引导学生感悟 教师教学一篇课文,首先应引尼学生从整体上感知课文,内容有一个大概的了解。 教《丰碑》一文时,从题入手,通过审题,引导学生从整体上去领悟课文。我先问学生:“看了课题,你脑海里出现了什么问题?。一个学生问:“这篇课文的题目为什么叫《丰碑》?”我当即肯定,并在课题后画了个问号。又一个学生问:“这篇课文主要写了什么?”,我也给予肯定。接着,我便鼓励学生自己通过读书思考来解决。由于学生是带着问题去读书的,所以读得十分投入。通过初读,学生大体上知道课文叙述了一件什么事,歌颂了谁,课文为什么要以丰碑为题。这样学生初步感知了课文,为进一步把握课文的重点奠定了基础。 二、精读阶段如何引导学生感悟 当学生对课文内容有了初步的把握和整体认识后,就要针对重点和难点帮助学生体味领悟。所谓重点,就是课文中具有关键性主导性的内容,所谓难点,就是学生在初读课文时的疑惑的地方,抓住了重点,突破了难点,整篇课文就迎刃而解了。 如《丰碑》一课的重点是第三段,以将军的情感变化为主线,以将军误解军需处长为重要情节,在读中进行理解,抓住重点词句读,“将军的脸色顿时严峻起来,嘴角边的肌肉抽动着”,从而体会将军之所以如此悲愤,是因为看到老战士被冻僵的悲壮场景。接着以“抽动”与“抖动”两个词比较,来体会此时此刻将军悲愤加气愤的特殊感情。还要让学生反复读这一段,让学生体会到:不是战士没听见,也不是战士们不愿服从将军的命令,因为他们知道被冻僵的是军需处长。此时此刻战士们似乎“血”凝固了,“泪”往心里流,沉浸在巨大的悲痛之中。读“将军愣住了,久久站在雪地里……”将军为什么愣住了?他在想什么?通过读原文,体会将军因眼前的事情,完全出乎意料而呆住了,由误解到内疚这一心理变化过程,再把将军神态、语言描写的两个句子用气愤的语气、轻快的语速加以比较,使学生明白将军愈悲痛气愤,愈能显示出军需处长的崇高伟大,使学生用心感受军需处长的“丰碑”形象。 第七自然段是教学的重点,教学时仍然要通过多种“读”来理解课文。面对死亡,军需处长为什么那么镇定?那么安详?因为他为了革命,为了战士,视死如归,体现了他舍己为人的崇高精神。让同学们用敬佩的语言朗读这段文字。目睹此情此景,将军的泪止不住了,“他的眼睛湿润了”,将军千言万语化作一个庄严的“军礼”,这军礼包含着怎样的感情?从哪能些词中体会到的?(饱含着悲痛、愧疚、激动、自豪……的情感),从下列词语中可体会到:“缓慢地吸了一口气”“举到齐眉处”,这时老师引导学生,带着对军需处长的深深敬意,朗读第十二自然段,语速缓慢,由悲痛到激动,让学生感悟到军需处长是在无人知晓的情况下作出自我牺牲抉择的,可见其精神伟大,品德崇高。 配以低沉的哀乐,老师再引读第十三自然段,课堂教学再一次理入高潮,这位可敬的军需处长,就这样离我们远去了……“风更大了,雪更狂了,大雪很快地覆盖了军需处长的身体,他成了一座晶莹的丰碑”。将“覆盖”换成“掩盖”、“遮盖”,读一读,可以体会出“掩盖”意思不符;“遮盖”不能反映出整个身体被包围的事实。只有“覆盖”写出了风狂、雪大,同时表达了作者地限的崇敬之情。课文教学重点,在朗朗中得到突破,从形象上看大雪覆盖着军需处长的身躯,确实是一尊晶莹洁的形象,更重要的是他那舍己为人、勇于献身的精神与山河同在,与日月共存,在后人心中矗立起一座不朽的“丰碑”。 三、熟读迁移阶段如何引导学生感悟 熟读迁移阶段引导学生感悟,主要是通过范文语言的迁移运用,让学生学会举一反三,触类旁通,从而提高其语言表达能力。学生在阅读实践活动中,把感受最深的地方多读几遍,才会读得一遍比一遍好,感受一次比一次深。正如古人所说:“读之极熟,则与我为化,不知是人之文,我之文也。”逐步形

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