《文学意境的特征》ppt课件(25页).ppt

　　 文学意境的特征 ——顾祖钊 　　文学意境溯源 “意境”一词，源于佛经，佛家认为：心之所游履攀缘者，谓之境，所观之理也谓之境，能观之心谓之智。这里所说的“智”与“境”，在文学方面就是“意”与“境”。我国古代学者对于“意境”一词也多有阐述。 　“文学意境论早在刘勰的《文心雕龙》和钟嵘的《诗品》中已见端倪。盛唐之后，开始全面形成。 　唐代诗僧皎然在《诗式》中专辟“取境”一章，提出“境”字，即“诗境”，说诗要取境。 唐代王昌龄在《诗格》中，甚至直接出现了“意境”这个概念：“诗有三境。一曰物境。欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽绝秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境。娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。三曰意境。亦张之于意而思之于心，则得其真矣。” 唐代刘禹锡提出了“境生于象外”的观点；明代王世贞在《艺苑卮言》中，把“意境”描绘为“意象”； 明清时代王夫之又把“意境”概括为“情景”。（神者、巧者） 直到近代王国维继承并发展了源远流长的“境界”说，深入全面地探讨了“意境”的含义，揭示了诗歌创作的契机。他在《人间词话》中指出：“何以谓之有意境？曰：写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出是也。” 　　文学意境的特征 情景交融——意境创造的表现特征 景中藏情 情中见景 情景并茂 虚实相生——意境创造的结构特征 韵味无穷