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中国哲学的当代建构（下）
2009 9 Sep., 2009
29 5 HebeiAcademicJournal Vo.l29 No.5
中国哲学的当代建构 (下)
郭 沂
( , 1007 32 )
[ ]近代以来, 如何整合知识论和价值论, 从而建构新的哲学体系, 是整 个世界哲学的根 任务。从中国哲学方面
来看, 在原有价值论的基础上发展出具有现代特色的知识论, 是有识之士的努力方向, 而牟宗三的“三统并建”、“内圣开
出新外王”之说就是一个范例。但时至今日, 中国哲学界并没有提供 一个令人满意的方案, 其根源恐怕在于没有在更高
的层面上处理好知识论和价值论的关系。 文所建构的形而上学体系由三 个部分组成,即道体、性体和心体。道体是一
个超越的和绝对的 体世界, 由值、气和理三种基 元素构成。值是“价值元”, 乃价值的存有、意义的存有;气是“质料
元”, 乃质料的存有, 为物质世界的 原;理是“形式元”, 乃理则与知识的存有, 包含值理和气理两类。三者的特性各有不
同 值是至真、至善、至美的, 或者说是纯真、纯善、纯美的;气 身虽然无所谓真、善、美或假、恶、丑, 但又包含着导致真、
善、美和假、恶、丑的可能性;虽然理 身也无所谓真、善、美或假、恶、丑, 却包含着真、善、美和假、恶、丑之理则。
[]中国哲学;当代建构;道体;性体;心体
[]郭 沂 (1962— ), 男, 山东省临沂市人, 中国社会科学院哲学研究所研究员、博士生导师, 主要从事中国哲学
研究。
[] B2 []A [] 1003-7071(2009)05-0028-12 [] 2009-04-25
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