安庆黄梅戏审美特征初探.docVIP

安庆黄梅戏审美特征初探 　　【摘 要】黄梅戏作为中国传统的五大戏剧种类之一，具有重要的审美价值和审美意义，安庆地区作为黄梅戏的中心，更是处处彰显着黄梅戏的韵调，街头巷尾、茶楼会馆、社区广场、剧场排练场中处处都是黄梅戏的声音。本文以著名的黄梅戏剧目《女驸马》为研究对象，分析和探讨安庆地区黄梅戏的审美特征 【关键词】安庆；黄梅戏；审美特征；女驸马 中图分类号：J825 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）12-0010-03 黄梅戏作为中国传统的五大戏剧种类之一，具有重要的审美价值和审美意义，安庆地区作为黄梅戏的中心，更是处处彰显着黄梅戏的韵调，街头巷尾、茶楼会馆、社区广场、剧场排练场中处处都是黄梅戏的声音。本文以著名的剧目《女驸马》为研究对象，分析与探讨安庆地区黄梅戏的审美特征。这将有利于黄梅戏文化的多样性、丰富性、传承性 一、安庆黄梅戏的生态环境 （一）安庆黄梅戏的起源 黄梅戏的起源源远流长，陆洪非先生在其著作《黄梅戏源流》一书中，对黄梅戏的源头列举了几种传说。一种传说是：“黄梅戏是在怀宁腔的基础上发展起来的，每当春种秋收之际，农民们习惯唱起怀调山歌来歌颂自己劳动的成果，丰收的喜悦。” 第二种传说是：“黄梅戏起源于安徽安庆地区。每逢黄梅之际，常有洪水成灾，四乡农民为了祈求来年的丰收、风调雨顺，就在这个时候举办迎神赛会，会上会有各种歌舞演唱，在这种歌舞演唱形式的基础上产生了一种戏曲形式，因其与黄梅季节有关，故名黄梅调。” 另外还有一种传说：“黄梅戏起源于湖北省黄梅县的民歌小调即我们所知的“黄梅采茶调”。”后在清末传入安徽省怀宁县等地区并与当地民间艺术形式相结合，采用安庆方言歌唱和念白，逐渐成为了一个新生的戏曲剧种形态。因此黄梅戏一度被称为“怀腔”、“皖剧” （二）安庆黄梅戏的发展 黄梅戏在其漫长的发展史上，不断地吸收徽剧、青阳腔等特色并融合了当地民歌的特点，和其他戏曲的精华，后来又经过其他艺术大家们的传承、发扬与创新，使其最终发扬光大。黄梅戏采用安庆语言来念唱，唱腔淳朴、流畅，以明快抒情而见长，具有丰富的表现张力；安庆黄梅戏的表演细致朴实，以真实活泼的表演著称。黄梅戏来自于民间，怡情悦性、雅俗共赏，她以清新的乡土风味和浓郁的生活气息感染观众，成为演绎和传播中国传统文化的重要手段 二、安庆黄梅戏的艺术特点 （一）安庆黄梅戏在其剧目方面分为大戏和小戏，素有“大戏三十六本，小戏七十二折”之说。其中，黄梅戏的大戏表现的是当时社会环境下人们对于贫富悬殊和阶级压迫的现实状况的不满和对于美好自由生活的向往。如《天仙配》、《告粮官》、《荞麦记》等；小戏大都着重表现农村劳动者的生活片段，如《卖斗箩》、《点大麦》、《纺棉纱》等，大戏与小戏充斥了人们的生活，茶余饭后、歌台楼榭，处处有黄梅戏的影子，是当时最为流行的娱乐方式 （二）安庆黄梅戏的类别主要分为花腔和平词。其中花腔是用以演小戏为主的，其浓厚的生活气息和斑斓的民歌风味是一大特色；平词是主要用以正本戏的唱腔，它常用大段的叙述、抒情来表现，使得剧目韵味丰富、表达一气呵成 （三）安庆黄梅戏的角色分类有六大类，分别为正旦、花旦、老旦、正生、小生、小丑，其中正旦多为扮演正派、庄重的妙龄少女，非常重视唱功，对于形象的要求也非常之高，如《荞麦记》中的王三女、《罗帕记》中的陈塞金，除了唱功之外，正旦还要重唱念，喷口、吐字要铿锵有力；花旦在黄梅戏中相当于电视剧中的女一号，在表演时，常常手执手帕，让人心旷神怡，如《打猪草》中的陶金花、《女驸马》中的冯素贞等；老旦从名字中便可得知其扮演老年妇人，如《荞麦记》中的王夫人等，多为配角；以上是黄梅戏中对于女性角色的划分，?τ谀行越巧?则有正生即须生，其中又有黑白须之分，一般来讲，黑须称为正生，在黄梅戏种颇受欢迎，起到活跃气氛、增强现场效果的功能，如《打豆腐》中的王小六一角等。黄梅戏并没有像京剧那样有武旦、刀马旦的分类，这也奠定了黄梅戏比京剧要柔美的一面 （四）安庆黄梅戏在于其用安庆的语言来念唱，融合了安庆的很多风土人情，使得其唱腔淳朴流畅，安庆黄梅戏素以明快抒情的表现手法见长，柔美中不失内涵，让人回味悠长 （五）黄梅戏的表演载歌载舞，举手投足灵动的形象，搭配上精美的服装，具有丰富的表现力，非常吸引人眼球。然而俗话说得好“台上一分钟，台下十年功”，出场亮相只有几秒的时间，演员却要为此付出一天、一年甚至几十年的努力，为的就是在台上那一瞬间的绽放，这一点并非黄梅戏独有，任何一个艺术形式，想要有大成，皆是如此 三、安庆黄梅戏的审美特征――以《女驸马》为例 研究安庆黄梅戏的审美特征从而去追溯其精神层面的表达及文化传承的重要性；让大众从更深的层面去认识黄梅戏了解传统艺术；从我做