善良的祥林嫂以为辛勤劳作能安心生存.pptVIP

典型环境 鲁四老爷的书房 祝福景象的描写 群众的反应 谁应该对祥林嫂的死负责??? 祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。 ——丁玲 小结 渲染故事气氛 烘托人物形象 推动情节发展 暗示社会环境 深化作品主题 四场飞雪 开头和结尾的祝福场景； 祥林嫂死后当晚“冬日雪短……反而渐渐地舒畅起来”一节； 祝福前夕柳妈寻祥林嫂开心时，“微雪点点地下来了”。 * * * * * 善良的祥林嫂 以为辛勤劳作能安心生存 以为丧夫失子能博得同情 以为捐得门槛能减去罪孽 悲剧人物要使人怜悯，“最重要之点，性格必须善良”。——亚里士多德 自幼成孤——做童养媳 守寡不成——遭劫被卖 守家不成——丧夫失子 守命不成——街头惨死 苦命的祥林嫂 一个没有春天的女人 人物形象概括——祥林嫂 祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她却不但不能掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以至被旧社会所吞噬。 白色的沉重的晚云 天色愈阴暗了 满天飞舞的雪花 1.爆竹的钝响 幽微的火药香 鲁镇乱成一团糟 （热闹繁忙 祝福气象） 2.（本家和朋友）也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着祝福。 （封闭落后 迷信守旧） 3.女人的臂膊都在水里浸得通红······拜的却只限于男人 （男尊女卑 封建礼教） 4.年年如此，家家如此，———只要买得起福礼和爆竹之类的———今年自然也如此。 （封建意识根深蒂固 贫富悬殊） 讲理学的老监生 比先前并没有什么大改变，单是老了些 大骂其新党， 骂的还是康有为 书房里“事理通达心气和平”的对联一半脱落，《康熙字典》未必完全，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。一个并非治学严谨的理学家。 其他人 讲阿毛 没趣走开，陪出眼泪 特意寻来，满足离去 再不见一点泪的痕迹 逗小孩 催她走 似笑非笑地问 谈伤疤 可惜，白撞了 （找趣味） （找满足） （烦厌、唾弃） （嘲笑、挖苦） （无趣味） 柳 妈 语言 恶毒、愚昧、杀人于无形 外貌 丑陋、令人厌恶 行为 卑鄙 精神的愚昧 人情的冷漠 其他人 短工 淡然简捷的回答 四婶 慌乱的语调 女人们 鄙薄厌烦的神情 婆婆和大伯 卑劣 无耻 A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗? 抗争表现: 逃;山中出逃,做工鲁镇—— 维护自我尊严 撞:改嫁中的“出格”行为—— 对婆家为她安排的命运的反抗 捐;倾其所有,洗刷“污秽” —— 追求人的平等权利 问:死前问我鬼神—— 对天经地义的神权的质疑 敢于直面封建妇道、孝道, B:你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质是什么? 逃 躲避被卖 撞 不愿二婚 “从一而终”的封建观念 捐 向封建迷信低头 总结: 抗争是自发的,缺乏明确的认识,方式方法都是错误的.所以,抗争的结果只能是逃出“苦海”,又进“狼窝”.封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的,落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素. 林嫂祥勤快能干而又善良,在一次次走投无路中苦苦挣扎到最后一息. ? 谁 是 凶 手 环境氛围 迷信麻木愚昧 思想认识 顽固守旧,尊崇礼教 处事态度 淡漠而无耻 合谋杀害祥林嫂 封建礼教与迷信才是真凶 政 权 族 权 神 权 夫 权 封建礼教 封建迷信 许寿棠说《祝福》：“不惨在狼吃阿毛 ，而惨在礼教吃祥林嫂 。” 迫害祥林嫂的人，自觉或者不自觉地受封建思想的驱使，一步步把祥林嫂推向绝境 。 社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”。 祥林嫂是封建礼教和封建思想的牺牲品。鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品。 质疑解疑 小说描写了几次“祝福”？在小说中起什么作用？ 小说为什么以“祝福”为题？ 环境描写——祝福 祝福1：揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性； 祝福2：推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力； 祝福3：首尾呼应，深化主题。 以“祝福”为题： 起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关； 祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照深化了小说的主题。 封建迷信的毒害 封建礼教的束缚 封闭的农村社会 群众的淡薄、冷漠 鲁镇 旧历的年底 雪天 社会环境 自然环境 暗示 *