中国哲学的生生和创造思想刍议.pdf

山东农业工程学院学报 2016正 第33卷 第2期 中国哲学的 “生生和 “创造”思想刍议 宋文兴 (六安职业技术学院思政部 安徽 六安 237158) 【摘 要】中华文化有两种精神相对峙，一种是刚健的，一种是柔顺的。《易经》“生生”学说所代表的正是中华文化的刚健精神。自二十世纪 三十年代以来。以熊十力、张岱年等为代表的一批哲学家注重吸收 《易经》“生生”学说，将生生与创造联系起来。他们从不同的视角论证创造与 人的本性的关系．人应如何发挥创造性等重要命题，赋予中国哲学新的精神 内涵，具有重要的理论和实际价值。 【关键词】生生；创造；中国哲学 ”Living”and”Creation” Song W en-xing (DepartmentofIdeologyandPolitics，Lu’anVocationalTeehmcalCoHege AnhuiLuian 237158) A【bstract]TherearetwokindsofspiritconfrontingeachotherinChineseculturewhichoneisenergeticandtheotherisgentle．Thetheoryof” shengsheng”representsChineseenergeticculture．Sincethe1930s，SomephilosopherslikeXiongShiliandZhangDainianwhopaidattentiontoabsorb “shengsheng”torebuildChinesephilosophy．Theyconnected shengshengtocreation and endowedthetwoconceptsnew meaning．Furthermore，they demonstratedrelationshipsbetweenhumannatureandcreation，aswellashumanhow todevelop theircreation．Theypourednew spiritualmeaning intoChinesePhilosophywhichhasimportanttheoreticalandpracticalvalue． 【Keywords]Shengsheng；Creation；ChinesePhilosophy 中图分类号：B21 文献标识码：A ． 文章编号：2095-7327(2016)一02—0076—02 0．前言 《易经》将变化的终极根源归于太极。 “易有太极，是生两仪 ，两仪 “日新之谓盛德，生生之谓易”，“生生”学说是 《易经》中的重要 生四象，四象生八卦”(《易传 ·系辞上传》)。阴阳的交互作用是世界中 理论 ，像张岱年、方东美、熊十力和罗光等哲学大家们 ，均注重吸收 一 切变化的原因．变化具有规律性。这种思想为当代诸多哲学家所继 《易经》“生生”学说理论 ，诠释 “创造”在中国哲学中的价值 ，构建了 承并予以新的诠释。方东美认为宇宙变易的根源来自乾元。 “天道变 各具特色的新哲学体系．对中国哲学未来发展具有十分重要的指引 化，象效乾元(本初)，密宴而出，是以大生焉。 宇‘宙之客观秩序，乃是 作用 成于乾元之充沛创造精神，表现于时间绵络旁通、变易历程之中”。罗 1．“生生”是中国哲学的基本精神 光认为变易是刚柔相推引起的。“变易是由刚柔相推，动静相继。刚柔 1．1生生与变易 代表动静，动静代表乾坤 ，乾坤代表天地 ，天地代表阴阳，变易乃是