东晋南朝的士族及琴.PDF

縱任不拘與風韻清遠──東晉南朝的士族與琴 沈 冬  1 「縱任不拘」與 「風韻清遠 」 ──東晉 南朝的 士族與琴 國立臺灣大學 音樂學研究所 沈 冬 一、前 言 西晉永嘉五年 （AD 311 ）六月 ，匈奴劉曜、羯人石勒攻陷洛陽 ，開啟了中 國北方 「五胡亂華」兵禍連結的歲月 。西元317年 ，晉元帝司馬睿在江南另立政 1 權 ，晉室南渡造成了大量人口由北入南 ，使得江南成為一個北方僑姓與南方吳 2 姓逐步交會融合的新文化空間 ，形塑了南北政經文化的不同發展 。 姑不論胡樂流行的中國北方，審視中國琴史的發展，這一段偏安江南的東晉 3 南朝時代無疑是高峰之後的另一高峰 。上承前代嵇康廣陵散絕的臨刑忼慨 ，阮 4 籍中夜不寐的憂思徘徊，流風所及 ，東晉南朝時期的南方出現了眾多懍懍然生 1 王仲犖先生參考譚其驤先生研究，指出「晉永嘉以來，北方平均八人之中，有一人遷徙至南方 ， 結果使東晉、南朝所轄境域內，其政府編戶齊民中六分之五為本土舊民，六分之一為北來僑民。」 而其中以僑寓現今江蘇者為最多 ，約有二十六萬 。應說明的是 ，這些數字僅是 「齊民編戶」， 還不包括未向政府呈報戶口而蔭附於世家大族的佃客、部曲等人。參見王仲犖《魏晉南北朝史》 第五章 〈東晉王朝的建立及其政治〉 2 《新唐書 ．卷一百九十九 ．儒學》載柳芳之論 ：「過江則為僑姓 ，王謝袁蕭為大 ，東南則為吳 姓，朱張顧陸為大。」有關僑姓與吳姓的文化融合，李伯重〈東晉南朝江東的文化融合〉（《歷 史月刊》2005年第6期 ，頁91-107 ）有簡要討論 。 3 《晉書 ．嵇康傳》：「康將刑東市 ，太學生三千人請以為師 ，弗許 。康顧視日影 ，索琴彈之 ， 曰：『昔袁孝尼嘗從吾學廣陵散 ，吾每靳固之 ，廣陵散於今絕矣。』」 4 阮籍 〈詠懷〉：「夜中不能寐 ，起坐彈鳴琴。薄帷鑑明月 ，清風吹我衿。孤鴻號外野 ，朔鳥鳴 北林 。徘徊將何見，憂思獨傷心 。」 ‧1 ‧ 縱任不拘與風韻清遠──東晉南朝的士族與琴 沈 冬  2 5 氣蓬勃的琴人 ，他們性格鮮明 ，行為瀟灑，為七絃琴樹立了前所未有的獨特風 標 。 這些生氣蓬勃的琴人吸引了學者的興趣 ，各種不同的研究議題如玄學 、文 學、史學等論著經常引以為旁證 ；然而，音樂史家對於這些東晉南朝琴人的認識 卻並不充分。北宋朱長文的 《琴史》卷四收錄東晉南北朝琴人 ，北朝僅五人 ，東 6 晉南朝雖二十餘人 ，但仍有遺珠。 1980年代初期許健先生的 《琴史初編》將東 晉陶淵明置於第三章《魏晉》，第四章《南北朝》雖以南朝為論述主體，但也僅 7 介紹了六位南朝琴人 。其他多數的琴學研究篇章仍是聚焦於嵇康 、阮籍 ，並未 以這些東晉南朝琴人精采的生命故事為研究的核心，遑論探觸整體琴學風尚、社 會氛圍等與琴史發展等問題了。有鑑於此，本文乃以東晉南朝時期中國南方的琴 人為研究對象。以下分為兩部分，第一部分爬梳史籍詩文以考論東晉南朝琴人 ， 試圖探看琴人的個別體貌、學養性情 ，及其琴學故事，第二部分歸納研析南方之 琴的共同特徵 ，以梳理呈現一時的琴學風尚 ，並解讀風尚之形成與