2017-2018高中语文 模块综合测评 鲁人版必修1.doc

模块综合测评 本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。共150分考试时间150分钟。第Ⅰ卷　阅读题(70分) 一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分每小题3分)阅读下面的文字完成1～3题。 【导学号中国传统的审美观点是要求文艺作品服从于道德伦理政治提倡这种风格的思想基础依然是禅宗自然适意的生活主张大千世界不过是心的外化物重要的不是焚香礼佛、坐禅念经的外在形式而在于向内心的探索。苏轼将这种理论用之于文学便出现了“吾文如万斛泉源不择地皆可出常行于所当行常止于不可不止”的说法。所以苏轼的作品如行云流水初无定质嬉笑怒骂皆成文章。这种风格的另一体现是苏轼将苏轼先生在评人论文时也贯彻了这种美学观点。在黄州他是一个待罪的不自由的官身可他在《记承天寺夜游》中自称“闲人”；在《方山子传》中他称颂一个任侠居山弃冠服、绝仕进的异人。在当时的“太平盛世”中把这样的人当作理想的人格标本明显地与其作品一样是一种退避社会只求内心安宁的生活态度。所以在古往今来的诗人中就只有陶渊明最符合苏轼的美学标准了。他那“心远地自偏”的处世哲学才是苏轼最为加以注目而赞叹的。整个南北朝陶诗并不很被看重终唐之世李的作品就有120首之多。他发现了陶诗那种“此中有真意欲辨已忘言”的诗歌真谛和在极为平淡朴质的形象意境中表达出的牧歌式的情调认为是美的极致艺术的顶峰。之后陶渊明的地位被确立陶诗也以苏化面目流传下来。可是人们只关注“采菊东篱下悠然见南山”的飘逸潇洒而忽略了“刑天舞干戚猛志固常在”的“金刚怒目”不正证明了禅宗的影响力么？(摘自《新民晚报》有改动)1．下列关于原文内容的表述不正确的一项是(　　)中国传统的审美观点提倡所谓温柔敦厚、怨而不怒、哀而不伤的“中和”之美要求文艺作品要为道德伦理政治服务。白居易主张文章和诗歌要“为君为民为物为事而作不为文而作也”说到底也是主张写文章要为道德伦理政治服务。禅宗的兴起打破了中国传统的审美格局中唐以后经历“安史之乱”的知识分子都投向禅宗彻底抛弃了传统的审美观点。禅宗主张“心即是佛”内心【解析】　C项以偏概全文中说的是从安史之乱中“醒来的”知识分子“纷纷投向禅宗”所以不能说“都”投向禅宗；另外彻底抛弃了传统的审美观点”也是言过其实故C项是错误的。【答案】　C2．下列理解和分析不符合原文意思的一项是(　　)苏轼用自己的创作实践反对白居易的“泛政治化”的主张在艺术上开创了一种远离忧愤质朴无华宁静自然的韵味情趣的风格。苏轼的创作风格是以禅宗自然适意的生活主张作为思想基础的表现在其文学创作上就是作品如行云流水嬉笑怒骂皆成文章。苏轼所主张的“平淡”不只是“绚烂之极也”还应包含“文理自然姿态横生”的丰富内涵这种审美趣味在他诗中得到了体现。曹雪芹在创作上深受苏轼审美趣味的影响因而在《红楼梦》中让他笔下的人物写出了“淡极始知花更艳”这样的绝妙好辞。【解析】　D项系无中生有曹雪芹在创作上深受苏轼审美趣味的影响”在文中无据故D项是错误的。【答案】　D3．根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是(　　)苏轼在《记承天寺夜游》中自称“闲人”在《方山子传》中称颂了一个任侠居山弃冠服、绝仕进的异人并把这些对象当作理想的人格标本。苏轼把陶渊明看作是最符合自己美学标准的人对陶渊明的“心远地自偏”的120多首和陶的诗歌。C．整个南北朝陶渊明的诗并没有被人们看重整个唐代李白、杜甫的诗地位也不高是苏轼将陶渊明的地位抬高到了独一无二的地步。苏轼发现了陶诗那种“此中有真味欲辨已忘言”的诗歌真谛并认为陶诗用极为平淡朴质的形象意境表达出的牧歌式的情调达到了艺术的顶峰。【解析】　C项偷换概念整个唐代李白、杜甫的诗地位也不高”错文中说的是“李白、杜甫也未加青目”意思是李白、杜甫也没有看重过陶C项是错误的。【答案】　C(二)实用类文本阅读(12分)阅读下面的文字完成4～6题。 【导学号追寻那遥远的美丽梁　衡快二十年了总有一个强烈的向往到青海去一趟这不只是因为小学地理上就学到的柴达木、青海湖的神秘也不只是因为近年来西北开发的热闹。另有一个埋藏于心底的秘密是因为一首歌那首《大概是上天有意折磨直到今年夏末才有缘去朝圣。当汽车翻过日月山口的一瞬间我就像一个千磨万难之后到达西天的唐僧。日月山口是当年藏王亲迎文成公主的地方。山下是一马平川绿草如茵起起伏伏地一直漫到天边。远处有一汪明亮的水那就是青海湖是配来映照这蓝天白云的镜子。我们的车像撒欢的马驹追着天边的云朵路边闪过金色的彩带那是一片片正在开花的油菜。微风掠过草面送来一阵远古的苍茫。那首歌就诞生在这里青海湖边这片被称为金银滩的草原这里的草不像新疆的草场那样高大茂密也不像内蒙古的草场那样在风沙中透出顽强它细密而柔软蜷伏在地上如毯如毡将大地包裹得密密实实不见黄沙不见土除了水就是浓浓的绿。草地上虫草、