哲学与时代精神——轴心时代中国与希腊哲学产生之初的比较研究.pdfVIP

第 6 期 吉林师范大学学报(人文社会科学版) No.6 2011 年 11 月 Joumal of Jilin Normal University(Humanities Social Science Edition) Nov.2011 doi: 1O.3969/j .issn.1007-5674.201 1.06.014 哲学与时代精神 一一轴心时代中国与希腊哲学产生之初的比较研究 邹之坤，刘成林 (吉林师范大学马克思主义学院，吉林四平 136∞0) 1 [摘 要] 哲学是时代精神的精华[1 • 东西方哲学在产生之初就确立了哲学这一特征。轴心时代是德国哲学 家雅思贝尔斯提出的人类共同的精神突破期，正是在公元前500 年左右的这一时期，东西方差不多在同一时间产生 了哲学思维和自我意识的觉醒，而正是轴心时代的人类社会的剧变和失序，使先民和圣贤们思考人类的命运和时代 的走向，从而在哲学产生之初就确立了它从思想上把握时代精神的使命。而那些没有在这一轴心期产生哲学思考和 理论思维的文明，以后逐渐走向了消亡。 [关键词] 哲学与时代精神;轴心时代;中国与希腊 [中图分类号] 80 [文献标i只码] A [文章编号]l∞7-5674(2011 )06-∞47斗4 德国哲学家雅思贝尔斯(1883 年-1969 年)在 理性，这并非历史的巧合，而是有着某种深刻的同质 《历史的起源与目标》一书中提出铀心时代的概 棍瘾。 念，已为学术界广泛接受与引用。雅思贝尔斯认为， 一、轴心时代巨变失序与最旱的哲学思考 在公元前 8∞年一公元前2∞年，在北纬 30 度左右 中国古代哲学的产生可追溯到《周易》产生的年 的东西方，同时出现了人类文明的重大突破期。在这 代.周易》由《易经》和《易传》两部组成。《易经》是一 一时期，虽然东西方的中国、印度、以色列和希腊远 部占卡的书，其中己经彰显出哲学的微光;而《易传》 隔千山万水，但差不多同时出现了人类意识的觉醒， 应该称得上是一本哲学著作，郭诛若先生就持这种 产生了哲学和宗教思想，这是一个创造了元典的 主张。李泽厚先生认为《易传》是整个儒家最基本和 时代，是一个在它之前的人类文明不断的接近它，而 最高的哲学典籍。这部以卡噬为内容的书里，特别是 在它之后的文明则不断的回味它的时代，IP一个民 在《易传》中，中国的先哲提出的一阴一阳之谓道 族的中心价值大体上在这一阶段得以定型，之后这 易传·系辞上训，可以看作中国最早的本体论思 些价值对该民族此后的发展则起到范畴的作用。即刻 想必易经》中的阴阳相互转化，可以看作是早期的辩 这一时期就是所谓的人类文明的轴心时代。人类 证法思想。可以说.周易》是中华民族文化的摞泉母 在这一时期产生的原创性的思想一直照亮着人类精 胎，它确证了中国哲学的根本命题，奠定了中华民族 神的道路，每当人类面临危机和新的跨越时，总是要 的思维模式。 反思轴心时代先哲们的思想。