全国中医药技能大赛中医学基础【大纲】.docVIP

中医学基础复习资料 绪论 中医学理论体系的基本特点： 1.整体观念：整体即完整性和统一性，所谓整体观念，是指人体自身完整性及人与自然和社会环境统一性的思想。 2.辨证论治：辨证论治是中医认识疾病和治疗疾病的基本原则，是中医学对疾病的一种特殊的研究和处理方法。 第二章 阴阳五行 1.阴阳属性的特征：普遍性、关联性、相对性（相互转化、无限可分性） 2.阴阳学说的基本内容：阴阳交合感应、阴阳对立制约、阴阳互根互用、阴阳消长平衡、阴阳相互转化 阴阳：是对自然界相互关联的失误和现象对立双方属性的概括。 五行：五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动变化。 3.五行五脏对应关系：肝—木、心—火、脾—土、肺—金、肾—水 4.五行相生（生，即资生、助长、促进之意）：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木 5.五行相克（克，有克制、制约、控制之意）：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木 6.五行相乘（五行中的某一行对所胜一行的克制太过，从而引起的一系列异常相克反应）：木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木 7.五行相侮（五行中的某一行对其所不胜一行的反相克制，又称“反克”、“反侮”）：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木 第三章 藏象 1.心:心为神之居、血之主、脉之宗。在五行属火;生理功能主血脉;主神志;心开窍于舌，在体合脉，其华在面，在志为喜，在液为汗。心与小肠为表里。2.肺:肺为魄之处、气之主，在五行属金;生理功能:主气，司呼吸;主宣发肃降;通调水道;朝百脉主治节;辅心调节气血运行;肺上通喉咙，在体合皮、其华在毛，开窍于鼻，在志为忧，在液为涕，肺与大肠相表里。 3.脾:脾为气血生化之源、后天之本，藏意，在五行属土。生理功能:主运化;主升清;主统血;开窍于口，在体合肉，主四肢其华在唇，在志为思，在液为涎;与胃相表里。 4.肝:肝为魂之处，血之藏，筋之宗。在五行属木，主升主动。生理功能:生疏泄;主藏血;开窍于目，在体合筋，其华在爪，在志为怒，在液为泪，肝与胆相表里。 5.肾为先天之本，藏志，腰为肾之腑，在五行属水;生理功能:藏精、主生长发育与生殖;主水;主纳气;在体为骨，主骨生髓，其华在发、开窍于耳及二阴，在志为恐，在液为唾，肾与膀胱相表里。 3.气与血的关系：气为血之帅，血为气之母。 第五章 经络 1.经络，是经脉和络脉的统称，是人体运行气血、联络腑脏、沟通内外、贯穿上下、传递信息的通路。 第六章 体质 1.体质是个体在生命过程中，在先天禀赋和后天获得的基础上表现出的形态结构、生理功能和心理活动方面综合的相对稳定的特性。 2.体质分类：阴阳平和质、偏阳质、偏阴质 第七章 病因 1.六淫的致病特点：外感性、季节性、地域性、相兼性、转化性 2.风邪的致病特点：易袭阳位；病位不定；发病急骤；症状动摇不定；风为百病之长 3.寒邪的致病特点：易伤阳气，表现寒象；阻滞气血，多见疼痛；腠理、经脉、筋脉收缩拘急 3.暑邪的致病特点：表现阳热之象；上犯头目，扰及心神；易于伤津耗气；多见暑湿夹杂 （问答题）湿邪的致病特点：1）易损伤阳气：常易困脾，发为泄泻、水肿、尿少等症；2）多见头身困重：临床表现为头身困重，四肢酸楚沉重；3）分泌物和排泄物秽浊不清：大便溏泄，下痢脓血，小便混浊，妇女白带过多；4）阻遏气机：气机不畅则胸膈满闷，腹胀，食欲减退；5）病程缠绵难愈：病程较长，反复发作，缠绵难愈；6）易袭阴位：多易伤及人体下部，如水肿、湿疹等病以下肢较为多见。 4.燥邪的致病特点：易伤津液；燥易伤肺 5.热（火）邪的致病特点：表现阳热之象；多伤及上部；扰动心神；伤津耗气；火易生风动血；易致阳性疮痈 6.七情内伤直接伤及内脏：过喜或过惊伤心，过怒伤肝，过度思虑伤脾，过悲或过忧伤肺，过恐伤肾 7.七情内伤影响腑脏气机：喜则气缓，怒则气上，思则气结，悲则气消，恐则气下，惊则气乱 第八章 发病 1.正气，是人体正常功能活动的统称，即人体正常功能及所产生的各种维护健康的能力，包括自我调节能力、适应环境能力、抗邪防病能力和康复自愈能力等，简称“正”。 2.邪气，是各种致病因素的统称，也称病邪，简称“邪”。包括外感六淫、疠气、内伤七情、饮食失宜、劳逸过度、外伤以及机体内部产生的水湿、痰饮、瘀血、癥瘕、痰核、结石、毒邪等。 3.正气不足是发病的内在根据，邪气是发病的重要条件。 4.继发：指原有疾病未愈，又发生新的疾病。复发：指疾病初愈或在缓解期，原有疾病重新发作或反复发作。 第九章 诊法 1.得神又称“有神”，是精神饱满，目光灵活，反应灵敏，语言清晰，面色润泽，呼吸平稳，脉象和缓有力等生命活动正常的表现。平人见之，说明正气充足，精气充盛，体健无病；若见于病人，则提示精气未衰，腑脏未伤，病势轻浅，预后良好。 2.假神是指重危病人突然出现精神、食欲等暂时“好转”的虚假表现，提示精气