我所感怀地人文情理.PDFVIP

3 2014年10月16日 星期四 E-mail：whblilun@163.com 电话：010 理论评论 本版责编 杨晓华 我所感怀的人文情理 回良玉 告别了繁忙紧张的公务，多了些悠闲自在 迎”，“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，虽是 孝为先。传统文化重视血缘亲情，认为孝悌之道， 闲适、幽默和趣味，又可以使我们有社会的温暖、 谊，才可以诠释情的真谛，才可以见证情的真纯， 和温馨的交往；舒缓了忙碌奔跑的脚步，多了份 修辞手法，却也是情的互动性的体现。只有这样， 实乃天伦之间无私的真挚之情“。君子笃于亲，则 公平和正义。我们要努力追求人性之和谐，实现 才可以让情恒远绵长。也只有恬淡如水，依物随 从容安逸和静谧的沉思。回眸自己走过的人生 人之情才能不断递进、传承、流动、绽放，才能不断 民兴于仁”，“孝悌也者，其为仁之本欤”。推而广 “合情合理”、“适情适法”、“情理交融”、“情礼圆 形，人与人之间相处才自然真实、宽厚包容，才有 旅程，总有一些足迹让人铭诸肺腑而历历在目； 生长、壮大、成熟、收获。 之，则有“泛爱众而亲仁”。因此，中华情文化突出 融”，达到天理人情的统合为一。 情有理，有乐有安，俯仰自得。也只有思想上淡泊 回首自己经历的人生往事，总有一些情感使人 仁爱和谐，强调“仁者爱人”，“得道多助、失道寡 明志、淡薄名利，行动上达观淡定、处事淡然，交往 二、情的力量 五、情真为贵 铭心镂骨而难以忘怀。这段时间以来，我以善 助”。传统文化重视家国情怀。孔子曾说“，修己 中怨恨淡忘、择友淡物，生活中慈善淡欲、清心淡 良的心趣，透视过往的世事，解读人生的操守， 情，经常让人长久地回味、感怀和陶醉，既可 以敬”，“修己以安人”，“修己以安百姓”，而后完成 “世事洞明皆学问，人情练达即文章。”世人 雅，人之情才会有恰似“明月松间照”的静谧“、清 浅释人文的情理，因“情”动心，以“情”为题，行 以展示一个人的人缘、人格和魅力，也可以印证一 修身、齐家、治国、平天下的修炼历程。孟子曾用 常说中国是人情社会，这有一定道理。但人情是 泉石上流”的自在! 因此，恬淡如水方为真，才是 文抒“情”。其中，《我的黄山情怀》以礼赞大美 个民族的理念、文化和力量。有人说，情如巍峨大 “父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友 把“双刃剑”，可以是一笔财富，也可以是一笔债 世间情的最高境界。 景致抒情，感物悟道；《我的残疾人情感》以敬仰 山，深沉凝重；也有人说，情如弱水三千，滋润心 有信”，来说明家国同构的思想。这些无一不显示 务；可以提供机会和帮助，也可以设下圈套和陷 可是，面对各种诱惑纷至沓来，要做到功名 生命阳光抒情，感动震撼；《我的三农情缘》以眷 田；还有人说，情如一杯烈酒，醉人心脾。其实，情 着我们对家庭“有情”、对国家和民族“有情”的传 阱。在日常生活中，情理之间有时让我们举棋难 前不趋之若鹜，利禄上不为所累，是非间不趋炎附 恋厚重事业抒情，感悟论理；《我的家乡情结》以 之功用几何，会因情之类别、人之差异而迥异。有 统。不仅如此，圣贤有言“，民之所欲，天必从之”， 下，犹豫不决，甚至痛苦不堪。因为