玄学视野中的陶渊明人生观和审美人生境界.pdfVIP

维普资讯 玄学视 野 中 的陶渊 明人 生观 和 审美人 生境 界 口 李耀 南 (华 中科技大学 哲学系 ，湖北 武汉 430074) 摘要 ：“与化为一”是渊 明在玄学影响下所确立 的人生观 ，“以化为居 ”便 能以平淡高远 的胸襟面对人生一 切境遇 ，创造 出艺术化审美化 的人生境界 。渊 明以 自然性分作为选择仕 隐出处的依据 ，把士大夫不屑躬行的 劳作生活转化为超越 的人生审美境界 。寄言出意的玄理被渊 明融入到这种审美 的人生境界，生命能著的每一 处都被诗化 。 关键词 ：玄学；化 ；人生观 ；审美人生境界 中图分类号 ：B235．9 文献标识码 ：A 文章编号 ：1671—7023(2002)06—0023—06 作者简介 ：李耀 南(1962一)男，湖北蕲春人 ，华 中科技大学哲学系副教授 ，哲学博士，主要从事 中国哲学 和美学的研 究 。 收稿 日期 ：2002—09—07 把玄 学追 求 的 自由理想 落 实到 个人 的现实 陶渊 明 ：《癸 卯 岁始 春怀 古 田舍 二首 》，下 引 陶渊 生 活 中 ，创 造一 种不 废 人事 ，不离 世 情 的审 美人 明诗 文 只 录篇 目)“，这 里 的 “一 生 ”乃 是 指人 生 生境 界 当属 东晋 诗 人 陶渊 明 ，陶渊 明 的审美 人 只 有一 次 ，这 一 次性 的生命 偏 又 如此 短促 。渊 明 生境 界 以其人 生 观为 基 础 ，下文对 此 拟作 分析 。 有 深刻 的生命 时 间感 ，对 时 光易逝 、人 生 难再 有 痛 切 的领 悟 。他每 以宇 宙 的永 恒 比照 人 生 的短 一 、 “纵浪大化 的人生观 暂 ，在 永 恒 的宇 宙 面前 ，人 生 何 异 于 流 电过 户 ， 转 瞬 即逝 。草 木 尚能 枯而 复荣 ，人则 一 去 不 返 。 渊 明成就 审美 化 的人 生 境 界 ，归本缘 于他 人 生 无过 百年 ，百年 之 中复 为愁 苦所 困 。尽 管艰 有独 特 的人 生观 。渊 明不 是 思想 家 ，但 对现 实人 难 困苦 ，渊 明依 然 眷 恋 人 生 ，乃 至 渴 望 长 生 久 生 却有 独 到 的领 悟 ，对 人 的处世 方 式 亦有 诗性 视 ，所 谓 “在 世 无 所 须 ，惟 酒 与 长 年 ，”(《读 山海 的思考 ，凡 此 构 成 他 的人 生 观 。历 来论 者 多将 经 十 三首 》)那 种 以为 渊 明 “不 渴 望 长生 ”[2的说 《形 影 神 并序 》看 作 渊 明人 生 观 的整 体 概 括 ，这 法显然 为其 旷达所 障而 未达 一 间 。 种人 生 观 的 内涵 是 什么 呢?是 则 其说 各异 。要 真 人是 必 有一 死 的在 者 ，死 是生 的边 界 。渊 明 正捕 捉 渊 明人 生 观 的精 髓 ，应 将 此 诗 置 于魏 晋 重 生 ，所 以必 然 关 怀 死 。吟 咏死 亡遍 及 他 的诗 以还尤其 是 东晋 的社会 思潮 以及 渊 明所 有 的作 作 ，渊 明直 面死 亡 而不 是 如论 者之 所 谓 “超 越 死 品 中才 能展 开其 思 想 的丰 富性 、复 杂 性 和 矛 盾 亡 ”。 “人 理 固有 终 ”(《五月 旦作 和戴 主簿 》)，渊 性 。基 于 以上 ，本 文认 为 “纵 浪 大 化”、“与 化 为 明虽深谙生必有死之理 ，但 终 究排遣不 了对死 一 ”是 渊 明人 生观 的基 本 内涵 ，“化 ”以及 由其辗 的焦 虑恐惧 。渊明从 他 人 的死 领悟 到 自己的归 转 相生 的系列语 辞 是其 人 生 观 的核 心概 念 。玄 宿 ，生 死 大变 唤