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从工业性建筑到农业性建筑作者：隈研吾?/… 文章来源：《建筑与文化》杂志2007年第7期 一提到“作为知性行为的建筑”，许多人都会嗤之以鼻，“建筑师也就是做土木工程的，摆出一副聪明的样子，不过是些泥瓦匠……”。 这是当今社会对建筑的最普遍的看法。但是这种看法并不是自古而然的，而且，这种看法也不会永远持续下去。为什么，又是从什么时候开始，建筑被人们投以批判的目光并被轻视的呢？ 社会如何看待建筑，原因在于建筑是否是工业这种产业形态的代表，在于整个社会与工业的关系，换而言之社会如何看工业决定了社会如何看建筑。 长城脚下的竹社简单地说，在前工业化社会，建筑是唯一的工业性的存在，因此受到尊敬，得到很高的评价。 比如说在古埃及，当时有关天体、宇宙的知识最大限度地投影到了金字塔的规划中去。如寻求宇宙、地球的尺寸体系与建筑的尺寸体系的连动、根据有关天体方位的知识决定建筑的布局和方向等等。 在古希腊，与其文明中固有的对数学的高度热情成正比，建筑的尺寸、比例关系非常严谨。构成神殿的所有的石材都遵从严格的比例关系，建筑师热衷于数字的填空游戏。当时的人类知识的最上层的部分，甚至可以说是有点牵强地，都极力想投影于建筑，试图对建筑产生影响。人们把知识投注到石头，也就是建筑里去的热情完全可以匹敌把知识书写到纸张上去的热情。 这种把数学投影到石材上去的古希腊的建筑形式，我们习惯称之为古典建筑，或古典主义。这种被称为“古典”的建筑形式大致到20世纪初，一直在西欧社会占有绝对主导的地位。这一事实可以说给了我们这样一个启示，即20世纪工业化社会到来之前，人们始终持续着对建筑的尊敬。作为稀有的工业，“高贵的”建筑获得了社会长久的尊敬。为了把尊敬铭刻下来，知性活动的最上层的“数学”始终投影着建筑。 20世纪初，随着被称为现代主义的建筑设计的新潮流的到来，建筑的崇高的社会地位以惊人的速度崩溃了。现代主义是一种似是而非的僻论性的运动。现代主义最关心的问题就是如何保持建筑的工业性地位。在前工业化社会，建筑是唯一的工业。在把产业概括地划分为农业与工业时，划分的标准是产业与自然的距离。农业的生产活动与自然有着直接的关系，而工业的生产活动与自然的关系是间接的。20世纪，工业超越了农业，成为社会上占主导地位的生产活动。这时，过去作为唯一的工业从而拥有特权地位的建筑开始没落，反而成为一种农业性的、落后的存在。这里反映出建筑这种产业的奇妙的两面性。面对这样的变化，原本一直安享着社会对最先进工业的尊敬的建筑师们开始拼命挣扎，他们要再次强调建筑的工业性，要保持这种特性。19世纪以前的建筑都是由石头、砖瓦、木材构成的，这从20世纪的工业化现实来看，实在是透着一股农业性的朴素。要摆脱农业的气味，就要远离石头、砖瓦、木材这些自然素材，要转而投向混凝土、钢铁、玻璃这些工业性素材，当时的建筑师们在焦躁中做出了这样的决断。就这样，20世纪初，建筑设计的大方向转变了。以朴素的工业为前提的古典主义建筑可能会落后于现代工业的发展，出于这样的担心，建筑必须找到新的出路。被称为现代主义的20世纪的建筑运动的本质就在这里。被冠以现代主义的闪亮荣耀的背后充满着不安与矛盾。对急遽的工业化会把自己一口气抛在脑后的焦虑唤起了现代主义。 但是实际上，世事不是那么简单的，不是说只要采用混凝土、钢铁、玻璃这些工业素材就能成功伪装成工业。工业化社会的现实是非常严苛的。就算采用了混凝土、钢铁和玻璃，建筑的生产方法本身是非常朴素的，是农业性的。首先，不管怎么说建筑偏偏就像蔬菜一样非得从土地里长出来。不能像汽车那样自由的奔走在土地上，更不可能像飞机那样脱离土地飞翔于天空。因此，现代主义的代表建筑师科布西耶只好想了个办法，他用细细的高脚基柱把建筑抬离土地，举到空中。可无论如何这种基柱下面有着坚实的地基，而基柱本身就像萝卜一样扎根于土地中的事实是无法改变的。就是因为科布西耶最热心于把建筑伪装成工业的操作，他成了20世纪建筑界的头牌人物。他不仅仅是主张把高脚基柱（脱离蔬菜）作为20世纪建筑的大原则，他还在自己的建筑作品的一旁排列起飞机、汽车等真正的工业产品，用这种手法来拍建筑照片，致力于把建筑伪装成工业的媒体操作。可是，萝卜怎么说也还是萝卜，建筑的蔬菜本质是遮掩不住的。 其结果，对建筑这种具有农业性的落后了的工业，人们还是轻蔑地叫起了土木业，泥瓦工。拟似工业越是变得巧妙洗练，建筑的农业性就越是凸显，这真是建筑无可奈何的宿命。建筑是无法逃离土地的萝卜，而且还是生产效率低得令人难以置信的单件生产。对这种无限接近农业的拟似工业，人们开始蔑视，而这种蔑视随着建筑玩弄工业化概念的诡辩行为的升级而愈演愈烈。到了20世纪后半期，社会投向建筑的目光已经变得极度严酷了。简直难以想象，过去作为工业冠军的古典主义建筑曾得到过社会的普遍尊敬。政治家