刑法教义学的立场及方法.PDF

刑法教义学的立场和方法 冯 军 * 摘要刑法教义学是刑法科学的核心部分。只有将“刑法的任务是维护法规范的效力” 作为刑法教义学的基本立场，才能合理地解释刑法的有关规定，才能使刑法教义学的解释结论 更好地适应社会的发展；一种规范论的刑法教义学，要重视解释者个人的先见，更要重视解释者 群体的经验，要让解释结论符合实践理性的要求，使解释结论建立在不可辩驳的法律基础之上。 关 键 词 刑法教义学； 法规范的维护；法律根据的检验 在我国刑事法律体系已经基本建成之后，我国不少刑法学者都把主要精力转向理解刑法、 解释刑法，也就是说，从刑事立法学转向了刑法教义学。本文仅仅说明笔者个人关于刑法教义 学的立场和方法的粗浅见解，以求教于学界同仁。 一 、立场 “刑法教义学”是德文词“Strafrechtsdogmatik”的中文译语。尽管关于什么才是德文词 “Strafrechtsdogmatik”恰当的中文翻译，在中国大陆刑法学者之间至今仍然存在较大的意见 分歧，〔1〕但是，“刑法教义学”这一概念所表达的意思是明确的，即“刑法教义学是一门研究法 * 中国人民大学法学院教授。本文为2012年教育部人文社会科学重点研究基地项目（12JJD820002)的 阶段性成果。笔者曾于 201 3年 8 月 1 8 日在《法学研究》编辑部和湖南大学法学院联合举办的“法学研究方法 研讨会”上 ，以“刑法教义学的先行思考”为题，报告过本文中的基本观点。感谢蔡桂生博士给笔者提供了写作 本文所需的德语文献。 〔1 〕 中国政法大学刑事司法学院的徐久生教授译为“刑法解释学”（参见（德）汉 斯 • 海 因 里 希 • 耶赛 克、托马斯• 魏根特:《德国刑法教科书》，徐久生译，中国法制出版社2001年版，页 242);北京大学法学院的 王世洲教授译为“刑法信条学”(参见 (德）克 劳 斯 • 罗克辛：《德国刑法学总论》(第 1 卷），王世洲译，法律出版 社 2005年版，页 117以下及（德）克劳斯• 罗克辛：《德国刑法学总论》(第 2 卷），王世洲等译，法律出版社 2013 年版，“主译者后记”，页 701以下）；中国社会科学院法学研究所的樊文研究员于201 3年 7 月 3 1 日晚在中国 人民大学与我的面谈中主张译为“刑法义理学”。 北大法律信息网/ 北大法宝/ 律规定的解释、体系化和发展以及刑法领域中的各种科学理论观点的学科。它通过自己与现 行法的联系和自己的方法，与刑法史学、刑法比较学区别开来 ，并且也与刑事政策学区别开来 ， 刑事政策学的对象不是已经存在的法，而是应该符合目的地制造出来的法。”〔2 〕概括而言，法 教义学“是关于有效的法的科学，而不是关于正确的法的科学，是关于存在的法的科学，而不是 关于应该存在的法的科学。它因此区别于以应该存在的法为其对象的科学，与关于法目的的 科学即法哲学相区别，与关于实现法目的的手段的科学即法政策学相区别。”〔3〕 刑法科学属于实践科学，它的核心必然是刑法教义学。 刑法科学的核心部分是刑法教义学（刑法理论）。它以刑罚法规（Strafgesetz)为其基 础和界限，致力于研究法条的概念性内容和构造，将法律素材体系化，并试图发现概念构 造和体系化的新途径。通过解释现行法，对司法判决进行批判性检验、比较和归序，刑法 教义学就作为法律和司法实践的桥梁，服务于法院稳定地、逐渐修复地适用刑法，从而在 很大程度上服务于法安全和公正。〔4〕 由于法律必然是一般地表述出来， 因而，连法律也不能自己解决待决的个案。尽管如此，如果应遵守法官受法律规则的 约束，那也必须为法官提供法律以外的其他具体的法律规则。法律教义学（Rechtsdog- matik)的任务是准备这种法律规则。因此，法律教义学是那些法文化的必要组成部分，这 些法文化是以法官严格受预设的法律规则约束这一原则为基础。在这一点上，法律教义 学也是共同的欧陆法文化的共同组成部分。〔5〕 ( 一）传统 在传统上，刑法教义学将现行刑法视为信仰的来源，现行刑法的规定既是刑法教义学者的 解释对象，也是解释根据。在解释刑法时，不