美育：审美现代性话语的创建——重读席勒《美育书简》.pdfVIP

维普资讯 文章编号：0257—5876(2001)06—0012—08 美育 ：审美现代性话语 的创建 — — 重读席勒美《育书简》 杜 卫 内容提要 席勒的 《美育书简》是 “审美现代性”创生的划时代文献。它从人本主义的立场出发， 深刻批判了启蒙理性的弊端，提出恢复感性的合法性，解除理性对感性的粗暴专制，并在此基础上 阐述了具有现代性意义的美和美育范畴。弘扬人的感性本质、揭示和批判现代社会人性的分裂和异 化、赋予美和美育鲜明的现世性和此岸性、把美和审美作为人的生存范畴来理解，构成了席勒美育 理论现代性的基本特征。 关 键 词 席勒 《美育书筒》 审美现代性 感性 美育 作者简介 杜卫，1957年生，浙江师范大学教授，复旦大学文艺学博士学位申请人。 中国当代美学界对于欧洲 18—19世纪 国美学界来说，无论是对理解审美和美育这 美学发展的研究往往聚焦于康德和黑格尔， 两个重要范畴的现代性意义，并深刻认识与 20世纪80年代以前似乎更注重黑格尔，80 这两个范畴相关的现实问题，还是对建构具 年代以后受西方现代哲学和美学发展的影 有时代特征的中国美学和美育理论，都无疑 响，又出现了重视康德和轻视黑格尔的倾 是有益的。 向。而对于席勒这位诗人兼哲学家 (美学 家)，往往把他作为康德和黑格尔的中介来看 待，从他们美学理论的系统性和规范性的比 较来说，这当然有其合理性。可是，就思想对 席勒提出的美育问题首先是政治问题。 时代精神和现实问题的敏感性以及所提问题 席勒写作 美《育书简》期间①，正是法国革命 (而不是结论)对后世的影响力来讲，席勒并 进入雅各宾专政后不久。法国革命使三十多 不比上述二位逊色，从某种意义上讲，席勒可 岁的席勒激动了一阵，而雅各宾专政，路易十 能比他们更重要，因为在他的美学 (美育)理 六被送上断头台，又使席勒对法国革命感到 论中，包含着更多可以被称做 “审美现代性” 失望，认为不幸的杀戮正暴露了革命的野 的东西。事实上，审美现代性的正式出场正 蛮。而当时的德国经济和社会发展相对落后， 是以席勒的美《育书简》为标志的。重新研读 资产阶级无法与封建贵族抗衡，所以像席勒 美《育书简》，对于正处于现代化进程中的中 这样的诗人只能在观念上追求 自由，在理论 上讨论理想。 · 本文系作者主持的国家社科课题美育理论 在 美《育书简》中，席勒审查了当时 (18 现代性比较研究)的阶段性成果。 世纪末)德国的社会状况，认为人被两种 “疾 一 12 一 维普资讯 文艺研究 2001年第6期 病”所困，一是感性的强制，另一是理性的强 由。也就是说，席勒提出来的解决现实人格分 制。他把这种国家称为 “自然国家”，它是靠 裂的方案是经由 “非现实的道路”，即审美之 力量而不是法则建立起来的。所以，德国的 路。他看到了人性处于分裂状态会对国家、社 当务之急是造就一大批理想公民，即人性完 会和人的生存本身造成巨大危害，所以要对 整的人，否则，建立理性、自由国家的理想根 人进行必要的心理调节，使对立的冲动处于 本无法实现。而理想公民的造就不能依靠国 中和状态。这其实体现了席勒要求重建资产 家，因为上述人的分裂恰恰是这个国家自身 阶级意识形态的设想，它不是过分暴力的，同 所造成的，而哲学和理性又是那么懦弱。因 时也是革命性的。这种具有折中性质的审美 此，席勒以为，需要一种特殊的力量来直接作 意识形态构成了席勒 美《育书简》的重要政治 用于人的性格，这种力量就是美，特别是有才 学基础。对此，有人评价说，席勒试图用观念 能的艺术家所提供给我们的美。依靠这种美 或心理的自由来取代现实或实践的革命，其 的教养，人才有希望获取自由的社会存在，才 美育理论因而具有明显的空想性质。这种