电大《民族理论与民族政策》期末小抄(已排序)精选.doc

一、填充题 数字及其他 1.1950年，中央人民政府根据少数民族地区建党建政、进行社会改革、推动民族区域自治等中心工作急切需要干部的情况，确实了以“培养（普通政治干部）为主，迫切需要的专业技术干部为辅”尽量吸收培养（知识分子），以及“既要培养少数民族出身的干部，以要培养适当数量的汉族干部”的原则。 2．2005年5月27日，胡锦涛同志《在中央民族工作会议暨国务院第四次全国民族团结进步表彰大会上的讲话》中指出：“坚持巩固和发展（ 平等 ）、团结、互助、（ 和谐 ）的社会主义民族关系”。 B 1 ． 保障散居少数民族权利包括保障平等权利、( 保障族籍权利 )、( 参政权 )、发展经济文化权利、( 宗教信仰自由权利 )、( 保持或改革风俗习惯自由权利 )、使用和发展少数民族语言文字权利等。1．从民族平等的主客体条件来说：主体条件包括（ 提高民族素质 ），增强民族平等的主体意识、能力；客体条件包括强化和建设民主的政治环境和制度以及（ 民主的组织形式 ）。 1．佛教、（ 伊斯兰教 ）和（ 基督教 ）是世界性的三大宗教，对许多国家和地区的政治生活和精神生活有重大影响。14． 民族问题是随着（ 社会的发展 ）而发展变化的，在不同的历史时期有着不同的内容。 ． 民族问题是当今世界普遍存在的（ 社会 ）问题之一。民族问题对多民族国家的发展、对（ 国家 ）之间的关系具有重要的意义。 ． 民族问题是一种内容宽泛的社会问题。在（ 民族问题理论 ）中，有广义的民族问题概念和狭义的民族问题概念。 ． 民族自身的特点所引起的民族之间的矛盾又通过民族的诸特征及其具体形式，即民族的政治、（ 经济 ）、文化等方面反映出来。 ． 民族自身的发展状况决定着民族之间交往的程度，因而也决定着民族之间( 矛盾 )的状况，即民族问题。 ． 民族间（ 经济文化 ）发展上的不平衡和明显差距，是当前民族矛盾和摩擦的主要原因。大多数民族矛盾主要集中在经济关系及与此密切相关的文化发展关系上，解决问题的根本出路则在于合理调节民族间经济的发展、（ 利益的分配 ）、文化发展的需求。 ．民族问题是我国的基本国情之一，既表现在（ 民族发展 ）方面，又表现在（ 民族关系 ）方面。 ． 马克思主义最初提出民族平等原则的基本出发点是反对民族（ 压迫 ），反对民族（ 歧视 ）。民族平等的核心是同等的（ 地位 ）和（ 权利 ）。 ． 民族平等是资产阶级民主主义的一个口号，是十七十八世纪由小资产阶级和资产阶级政治家提出来的，后来成为资产阶级（ 民主 ）运动的一个原则。 ．民族地区应转变过去那种主要靠高投入、高消耗的外延式经济增长方式，应采用（ 集约型 ）的、（ 素质和效益较高 ）的经济增长方式。 ．（ ） ）。 2．（ ） 26． 27．（ ）。 ．（ ）． 30．． 32． 33．民族风俗习惯是指各民族在（ 物质生活 ）和精神生活方面广泛流传的风尚、习俗，是各民族经济、政治和文化生活的一种反映。 3． 民族风俗习惯是随着社会生产力的发展而发展变化的，它又反过来给经济基础以影响；它带有较大的稳定性，它的改变常常落后于（ 生活条件 ）的改变；它集中反映了组成一个民族的人们的（ 价值观念 ）和行为方式。 ．民族风俗习惯与各民族的社会生活保持着千丝万缕的联系，并以巨大的、有形（ 无形 ）的力量对各民族社会生活的许多方面产生着深刻的影响。 ． 民族风俗习惯中的陈规陋习，是民族风俗习惯中的糟粕，它对社会生活所产生的消极和（ 阻碍 ）作用，正是移风易俗的必要所在。 ．民族风俗习惯的形成与民族居住地区的自然环境、自然条件和（ 气候 ）条件有密切的联系。 ．民族风俗习惯的（ 人为改革 ）与自然变异是相辅相成的，不能把自然变异形式绝对化，而必须从这一特征的积极意义出发，科学地加以应用，在条件成熟的情况下，不失时机地进行改革。 1．）。 2．．所谓宗教与社会主义社会相适应，不是指宗教的（ 唯心主义 ）思想体系与（ 唯物主义 ）思想体系相适应，而是指宗教要适应（ 社会主义社会的发展要求 ）。 4． 5．S随着（ 资本主义上升 ）时期民族国家的形成和资本主义国家（ 民族学 ）的发展，“民族”一词在西方国家普遍广泛使用起来，而且有了新的含义。 W 1．我国少数民族大都信仰宗教，特别是（ 佛教 ）、（ ）和（伊斯兰教）等宗教在许多少数民族中有广泛和更为深入的信仰。 ．我国的民族区域自治是指在国家统一领导下，各少数民族聚居的地方实行（ 区域自治 ），设立（ 自治机关 ），行使（ 自治权 ）。 ．我国的民族区域自治有两个基本问题：一是自治机关的（ 设立和建设 ）；二是自治机关的（ 自治权的行使问题 ）。 ．我国的民族自治地方分为（ 自治区 ）、（ 自治州 ）和自治县（旗）三个