从杜十娘的悲剧看中国古代男女爱情观的差异.pptVIP

从杜十娘的悲剧看中国古代男女爱情观的差异 杜十娘的爱情悲剧－－怒而投江 　布政之子，李甲，與當時的名妓，杜十娘相見，到兩者情投意合之事。杜十娘有意從良；李甲對其用情至深。李甲其友出十娘贖金一半並將其贖出，使十娘從良之願方得實現。或許這可說是才子佳人的組合，但李甲因其身上無許多金錢，又因在返家船上遇見一紈絝子弟─孫良，孫良用計讓李甲以一千兩銀賣妻予他，在杜十娘從李甲口中得知這個消息時，忿而斥之，並於隔日將青樓姊姊贈其之寶箱打開，將寶箱內價值不匪的寶物一一投入江中，並且投江自盡。 杜十娘与李甲性格与爱情观的比较 回顾： 从杜十娘与霍小玉、林黛玉、韩凭妇、刘兰芝形象比较看中国古代女性的爱情观　　 古代其他男子的爱情观 中国小说的长河中，「痴情女子负心汉」的故事始终不断地上演， 结论 　女性一旦看透了世情是一张牢不可破的天罗地网，并非一己之力所能抗拒的时候，几乎大半选择决然的一死。中国古代女子对真挚爱情的执着，甚至于偏执，不亦可叹可敬乎？ 我们的观点 人们常说:女人是水。.可我最近看了杜十娘,觉得古代男人是水,而人 则 是水上的船。流水无情。 水可以载舟,亦能覆舟。水上可以没有船,可船没了水就失去他的价值。 参考资源 /cgi-bin/hbv/messages/1002.html 小组成员： 林春霞　翁秀秀　谢嘉妮　　　　　　　 陈玫　谢映映　吴叶萍 * * * * * * * * 不知情为何物，不配妄谈风流 十娘虽颇有识见，兼具雅艳之姿，重要的是她除了情真意坚之外，思考又理性而有主见，然而她坠入风尘费了七年时间选中的公子李甲，却是个在关键时刻无法用平等地位思考的庸懦男子封建社会的门第观念，杜十娘再有如铁决心、百万珍宝，亦抵不过那郎君的疑虑和门阀的厚重。 主角两人的性格便决定了命运，一位是贪享温存又怯懦无魄力的太学生，一位是全心从良追求幸福婚姻的妓女，从他们出场的身份介绍，就注定是桩悲剧。 性格剛烈，寧為玉碎 聪明美丽、热情真诚、心地善良、秉性纯厚、刚强坚毅、有胆有识 在门阀观念的轨道上，李甲由庸懦软弱、终至绝情寡义 杜十娘 李甲 自私、背信棄義 雅豔妙喉，不同凡俗 观点：我国古代女子在爱情婚姻上几无自由，爱情对她们来说是多么奢侈；加之在对待爱情上，较之男子，女子更有一种天然的执着。所以，一旦拥有爱情，她们都会显得十分执着乃至偏执，甚至宁可失去生命，也不愿失去爱情。 霍小玉：她报复的对象是同她一样无辜的女人，另外又愠怒的自残自伤，这不是一种对爱情追求极致的偏执导致的必然结果吗？ 林黛玉：黛玉以泪还清情债，没有爱情的人生何如死去？ 韩凭妻何氏：何氏的一心求死，韩凭的自杀，便双双使得爱情超越了现实的界限。韩凭夫妇的殉情乃是由一个死亡的悲剧，来结束今世的苦难，透过肉体的死亡迈向精神的不朽。这不是追求真爱而不惜以死吗？ 刘兰芝：兰芝在爱情里得到精神的丰润，却在婚姻生活中寂寞憔悴，于是用死亡来成全爱情的美，也用沉默的死来控诉不合理的环境。死成了执着爱情绚烂的诠释。 男了所谓的“爱”女子，如同商贾爱财、农民爱地一般——以女子是否有价值为前提。 梁山伯之类终是少数。而虽有王熙凤持家、武则天治国的事儿，也毕竟是她们貌美得夫君宠幸在先，体弱又软弱的贾琏和唐高宗也毕竟少之又少。 这和封建社会的风气以父系为主有关，男性掌握了绝对的主权，在思想、行动、生理、价值和地位上处处凌驾女性之上，不容许亦极不可能发生被女子出卖的情形。 撇开禽兽般的西门庆、孙富之流及李甲之类中庸的，光谈些所谓有“反抗精神”的，贾宝玉一直被认为是一个封建思想的叛逆者，而焦仲卿也因其的忠于爱情而被称道。可结果前者做了和尚，后者上了吊，都没能和爱人厮守。这所谓反抗不也如同投河、沉江一般。 書中最多薄情郎深情女子，其他話本中，金玉奴也好，白娘子也好，用情極深，但結果卻不一。 在几千年的专制社会里，男人敢爱简直是原罪，而于风月场所玩弄女性则是洒脱与自在。 这种不健康的爱情观使男人们将女人看成玩物、看成私有物、看成工具。 古代的女子好比是在水上航行的一艘船。无论你是大的，还是小的；是华丽的，还是简陋的。都有一个愿望——靠岸。在遇到大风大浪时，你没有选择，要么葬身海里，要么只能任由水把你冲到哪里，就算哪里。男人好比是水，可以同时拥有许多的船，在他高兴时，他会十分友好跟你接触，让你享尽一切的美好；当他发怒时，会丢弃你，让你叫天，天不应。 /response. / / /