历史必修三第4课1.pptVIP

* 请饱览书院的风彩神韵 惊叹书院今朝风彩依然 。感慨古韵文化博大精深，源远流长 宋楚瑜和台湾同胞赞叹书院文化的魅力 书院是唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。书院与藏书阁，是千百年前的高等学府与图书馆，曾伴着朗朗书声与淡淡墨香，成为名流学者们的讲经论道之所，文人学士们的向往之地。在中国古代的文化传播中，没有一种形式能如书院呈现的这般自由。书院在我国古代所承载的精神气质和文化使命大约与现代的大学类似，但是现代的书院早已失去它直接的思想传播功能，只能成为后人精神瞻仰的指引性符号。让我们追寻宋代著名的四大书院：江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化的岳麓书院、河南省登封嵩阳书院和河南商丘的应天书院，感受古典文化的余音。 宋楚瑜在参观后发表的感言中说：今天楚瑜很荣幸到仰慕已久的岳麓书院来一了心愿，瞻仰前贤，同时不仅能通古今之辩，也希望能够给楚瑜一个读书人的基本鼓励，那就是“读书通万卷”的道理不仅是神交古人，更重要是能够胸怀天下。 回忆春秋以来儒家思想形成过程及地位变化情况？ 汉代以后，儒家思想经历了怎样的发展历程？ 两汉 隋唐 三国两晋南北朝 宋元明 五代十国 场景一：佛教的发展 材料一：西汉末年，佛教通过丝绸之路由中亚传入中国。东汉明帝派使臣到西域求佛法，请来两位高僧，还用白马驮来佛经。明帝要两位高僧在洛阳传教，并为他们修建了白马寺。魏晋南北朝时期佛教盛行。历代皇帝也有不少大兴佛教的。如南朝梁武帝三次出家，杨坚、武则天都曾兴佛。 材料二：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 材料三：佛教在传播过程中提出了一些切近人们对自身、对现世的思考和关怀的理念。如宣扬“天堂地狱”、“因果报应”、“六道轮回”的观念，号召人们忍受苦难，到来时寻求幸福。 思考：佛教盛行的原因有哪些？ 统治者支持； 符合老百姓在乱世中求得解脱和超越的愿望。 场景二：道教的发展 材料一：东汉末年民间流行的神仙方术与道家学说相结合，形成了道教。魏晋南北朝时，道教成为统治者服务的宗教。唐朝皇帝奉老子为祖先，道教地位很高。 材料二：中国古代追求长生不老、隐逸无为的道家思想，为许多在世俗权力角逐中失意的士大夫和逃避战火的普通民众所信奉。 场景三：儒家思想的发展 材料一：自“罢、独”后，儒家思想占统治地位。儒生们专注于考据与训诂。同时，将现实一切政治的、人生的现象归结为天意。另外，儒家思想着重于人的道德实践，缺少应有的抽象哲学理论。 材料二：伴随社会动荡不安，王朝更迭，“君臣等级观念”受到质疑。而儒家不但不能解释，反而赤裸裸的恐吓人们。 材料三：“民不出粟米麻丝、作器皿、通财货以事上则诛”——韩愈《原道》 思考：材料反映了儒家思想发生了怎样的变化？ 变化：儒家思想自身僵化，且不符合社会需要。 如果你是老百姓面对乱世，你如何选择？ 这对儒家思想产生了什么影响？ 儒学出现了危机。 回顾：影响一种思想兴衰的因素？ 自身理论是否完善、有没有现实需要。 一、背景 1.儒学出现危机： 儒学自身僵化；佛道思想更符合人们的要求。 随着时代变迁，儒生将如何化解这场危机呢？ 材料一：宋代智圆说：“尝谓三教之大，其不可遗也。行五常，正三纲，得人伦之大体，儒有焉；绝圣弃智，守雌保弱，道有焉；自因克果，反妄归真，俾千变万态，复乎心性，释有焉。 材料二：政恶多门久矣……三教（儒、佛、道）于是乎可一矣。——隋·王通《中说·问易篇》 2.“三教合一”潮流的出现。 思考：如何理解“三教合一”潮流弥漫社会各领域？ 思考：以上材料可以证明“三教合一”和“弥漫各领域”。但是，作为儒生如何化解儒学危机？“三教合一”在理论界又通过什么表现出来呢？ 一、背景 1.儒学出现危机： 2.“三教合一”潮流的出现。 3.儒生对儒学理论的完善。 任务：既要回应佛道挑战，又要弘扬儒学传统；既要涵盖关于自然的思考，又要与儒家人生关怀联系起来。(两个结合) 4.儒学虽遭受冲击，但仍在三教融合中处于主流地位。最终形成了理学。 二、宋明理学 (一)程朱理学 1.代表人物： 北宋：程颢(明道先生)、程颐(伊川先生) 南宋：朱熹(集大成者，被后人尊称为“大贤”) (一)程朱理学 材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又得得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 材料二：父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间……为君尽君道，为臣尽臣道，过此则无理。 思考：根据材料说明理学的主要观点？及其特点？ 2.主要观点 (1)世界本原——理 宇宙自然——万物遵循的普遍原则； 社会——儒家道德伦理； 个人——人性 3.特点：从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。 材料三：一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。——