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浅析《红楼梦》中反面形象的意义
【内容提要】:本文主要分析《红楼梦》中反面人物形象的意义和作用。分别选取了三个典型代表:贾政、王夫人、贾赦。通过他们丑态各异、恶迹各殊的行为,揭露了封建礼教,黑暗制度以及邪恶势力对善良人们的摧残。同时,通过这些反面形象的衬托,更加突出正面人物的美好与善良。也说明了在小说中塑造反面人物的重要性,产生不朽的艺术价值,给人以永久的震撼。
【关键词】: 红楼梦 反面形象 意义
经典文学名著《红楼梦》塑造了从王孙贵族到市井末流各式各样的光彩夺目的文学形象,含纳了从帝王将相到世俗末流的各色人等。在这部小说中不仅刻画了一系列理想人物与悲剧形象,而且还刻画了一系列反面形象。这些反面形象也是全书人物系列的不可分割的有机组成部分,有着不可忽视的艺术功能与独到的艺术价值。
《红楼梦》就像是一部史诗,我们不仅仅被其广远的时间、空间描绘所折服,更重要的是它带领你进入了一个封建社会的庞大家庭,与众多的形形色色的人物为友,了解他们的性格感受他们的喜怒,这些人物的形象也便有声色般跃然纸上。如果说《红楼梦》成功在它塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等经典形象,而这些经典形象之所以让人印象深刻是因为书中有很多丑态各异、恶迹各殊的反面形象起着激化矛盾、导引冲突的作用,通过反面形象的丑与恶,衬托正面形象的美与善,把彼此的个性映衬得更加鲜明。他既颂扬了正面人物富有时代精神的人生追求,抗拒邪恶的正义斗争,宁死不屈的精神情操;又展示了黑暗制度、邪恶势力怎么毁灭着人世间一切有价值的东西,制造了无数血与泪的人间悲剧,以反面形象怎样施展各种阴谋,用以各种不同方式这样那样地摧残善良的人们,将“人生有价值的东西毁灭给人看”[1],更具启发意义。
可以这样说:如果没有反面形象的逼真又深刻的性格刻画,就难以深刻地反映出那一历史年代美与丑、善与恶的互相依存,也就难以塑造出那样众态纷呈、撼人肺腑的正面形象,更难以有那样深刻的内容,完整的艺术世界,不朽的艺术价值,强烈地震撼着一代又一代读者的心灵。
一、贾政——封建正统官僚的代表。
在贾府封建礼教简直渗透透到生活的各个方面,成为人们思想行为的准则,读书作官是天经地义的人生追求,更是对贾府子孙后代的唯一要求。而贾政就是这种准则和要求的权威的象征。贾政的形象是很富有时代特点的,他是封建王朝的正统派官僚,对圣人的遗训顶礼膜拜,对封建礼教严格恪守,也以封建教规严酷地对待自己的儿子。正是这样一个封建礼教的化身、封建正统派官僚,却对自己的儿子束手无策,虽然使尽浑身解数,却不能使之按照封建意识的规范发展,却朝着“潦倒不通世务,愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张,那管世人诽谤”方向背道而驰了。
贾政对宝玉进行严酷的精神压制后,不仅没能使宝玉低头认错,屈服妥协,倒是态度越来越明朗,反抗越来越坚定了。如果没有贾政对宝黛玉施加那样多的精神禁锢,他们就不可能对精神禁锢有那样决绝的不满与反抗,也不可能对禁锢外东西有那样强烈的新奇与渴求;如果没有贾政能宝玉采取严酷的精神威压,他们也不可能对封建礼教有那样特殊的反感与厌恶。对精神自由与民主性追求有那么强烈地向往。所以说他们对封建意识的勇敢叛逆态度,对封建主义的人生道路的坚定鄙弃精神,对爱情自由的热烈而执着的追求,可以说是贾政拼命禁锢、死死压制逼出来的[2],贾政无论如何也想不到:他用一系列严格的精神控制和严酷的精神威压的结果,不仅没能压制出封建家世的接班人或标准的封建淑女,反而逼出一对并肩战斗,勇敢向本阶级意识形态挑战的封建叛逆者,向封建礼教挑战的叛逆性情侣来。
二、王夫人——“宽厚仁慈”的假善人形象
王夫人虽然同贾政一样恪守封建礼教,也期望宝玉走仕途经济道路,却又出于身世利害的考虑,更多想用母爱来软化与感服,也虽然也与贾政一样,思想空虚,顽固僵化,但对宝玉从不责备打骂,只一味迁就姑息,却对他周围的丫环疑神疑鬼,寻找打击对象。她在“宽厚仁慈”幌子下,“操克夺之权”,心狠手毒,对丫头又打又撵,从不心慈手软,制造出一起起“暴殄轻生”的悲剧。所以她虽然没有打骂威逼过爱子宝玉,然而她对奴婢的又打又骂又撵残酷暴行,既激发着奴婢们的不满与反抗,又促使着宝玉的更快觉醒与叛逆。
王夫人对丫鬟们的残酷镇压,也从反面教育了自己营垒内的善良者,特别是自己的亲生骨肉贾宝玉,使他更加看清了生母的慈善后面的狰狞面目,更加剧着离心背叛的倾向,坚定着反封建的决心。宝玉在王夫人的暴戾面前,虽然不敢多言一句,更不敢多动一步,或公开站出来进行阻止或反抗,然而却较清醒而沉痛地看到好本家庭的累累罪行,较同情而悲伤地看到了奴隶们面临的种种悲惨遭遇,为她们有不幸而悲泣,为她们的遭际发出了“物不平则鸣”的感叹。金钏儿的投井自尽,使他“心中早已五内俱伤”,恨不得“此时也身亡命殒,跟 金钏儿去”[3]。尤三姐因为身陷东府那只有门口两个石头狮子干净的地方
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