I第八章 明朝的教育.ppt

明朝的教育 明朝的统治思想是程朱理学，统治者曾采取种种措施，提高程朱理学的社会地位。明中叶以后，王守仁继承和发展了陆九渊的学说，创立了与程朱理学相悖的“王学”，曾风行了一百余年。自万历以后，一些西方耶稣会传教士，如利玛窦、庞迪我、汤若望、熊三拔等人，开始陆续来到中国，他们在进行传教活动的同时，也介绍一些西方有关历算、水利、测量等方面的知识到中国来。所有这些都对明朝教育的发展产生了重要影响。 第一节 明朝的文教政策 明太祖朱元璋虽知文墨不多，但他从历史的经验教训和亲身的实践中，深刻地认识到学校教育对于治理国家的重要作用，确立了“治国以教化为先，教化以学校为本”的文教政策。 综观明朝历史，实行这一政策具体表现为以下三个方面。 一、广设学校，培育人才 二、重视科举，选拔人才 三、加强思想控制，实行文化专制 三、加强思想控制，实行文化专制 （一）推崇程朱，删节《孟子》 明朝统治者竭力推崇程朱理学，把它作为思想、文化、教育领域的统治思想。程朱理学成为天下士人研习的基本内容，入仕的主要途径。此外，明朝统治者还表彰程朱门人。（为什么推崇程朱） 在推崇程朱理学的同时，对其他有碍于专制统治的思想学说，则采取排斥的态度，即使是对被历代统治者尊崇的《孟子》一书，也概莫能外。对《孟子》一书的删节，足以表明明朝的文化专制统治。（ 为什么删节《孟子》） （二）严格管理学校，禁止学生议政 “一切军民利病，农工商贾皆可言之，唯生员不许建言。” “生员听师讲说，毋恃己长，妄行辨难，或置之不问。”如此等等，都是为了禁锢思想，钳制舆论，加强专制统治。 国子监设立“绳愆厅”。 （三）屡兴文字狱 明朝统治者为了加强思想控制，还屡兴文字狱，以莫须有的罪名，残酷迫害士人，有不少人因文字而惨遭杀害。 “光天之下，天生圣人，为世作则” 第二节 明朝的官学制度 明朝官学按其设置可以分为中央和地方两大类。 其中国子监属大学性质；武学、医学、阴阳学属专科学校性质；各府、州、县学和各种儒学等相当于中等学校性质；社学属小学性质；宗学是贵胄学校。 在教育行政管理方面，国子监同时又是明朝最高教育行政管理机关，长官为祭酒，司业为其副，主管中央官学的政令。 地方教育行政机关，明初沿袭元朝制度，在各直省设置儒学提举司。正统元年（1436年），始设“提督学校官” （简称“提学官”或“提学”），南、北直隶由御史充任，各省由按察司副使、佥事担任。 一、中央官学 （一）明朝的国子监 明朝国子监有南北之分，并以北京国子监为京师国子监。南京国子监规模恢宏，校内建筑直接用于教学活动的有正堂和支堂： 正堂称“彝伦堂”，共15间，“左列鼓架，右建钟楼，堂前树石晷甚巨”；支堂在正堂之后，共有6堂，它们是率性、修道、诚心、正义、崇志、广业，“每堂各十五间，中五间设师座，左右各五间，设大凳桌，为弟子肄业所。庭前各树以杉桧”。 在国子监肄业的学生，通称为监生。因其入学资格不同，分为“举监”、“贡监”“廕监”和“例监”。 会试下第举人入监肄业，称为“举监”。地方府、州、县学生员被选贡到国子监肄业，通称为“贡监”。品官廕一子入监，称为“廕监”。庶民援生员之例，通过纳粟纳马等捐资入监，称为“例监”，亦称“民生”。 此外，在国子监肄业的还有来自邻邦高丽、日本、暹罗等国的留学生，称为“夷生”。 国子监学生的来源虽不同，但在肄业期间，均受到较优厚的待遇。 明朝国子监在教学制度方面，有以下两点值得注意： 第一，创立历事制度。 洪武五年（1372年）规定国子监生学习到一定年限，分拨到政府各部门“先习吏事”，称为“历事监生”。 监生历事的具体时间不相同，有的三个月，半年，有的则长达一年，甚至还有更长的。 建文时（1399—1402年），确定考核办法：监生历事期满经考核，分为上、中、下三等，上等者送吏部铨选授官，中、下等者仍历一年再考，上等者依上等用，中等者不拘品级，随才任用，下等者回监读书。 明朝统治者选派监生历事，起因是为了弥补明初官吏的不足，然而监生通过历事，可以较广泛地接触实际，获得从政的实际经验，有利于他们的成长。因此，明朝监生历事制度，可视为是中国古代大学的教学实习制度。 第二，实行积分法。 明朝国子监分为六堂三级：正义、崇志、广业三堂为初级；修道、诚心二堂为中级；率性一堂为高级。 监生按其程度进入各堂肄业，然后逐级递升。凡仅通《四书》而未通经者，居正义、崇志、广业三堂肄业。学习一年半以上，文理条畅者，升入修道、诚心二堂肄业。再学习一年半，经史兼通，文理俱优者，则升入率性堂肄业。升至率性堂，便采用积分法。 “其法，孟月试本经义一道，仲月试论一道，诏、诰、表、内科一道，季月试经史策一道，判语二条。每试，文理俱优者与一分，理优文劣者与半分，纰缪者无分。岁内积八分者为及格，与出身。不及