《诗经》两首《关雎》《蒹葭》12.22-副本.pptVIP

蒹葭采采 ，白露未已 。所谓伊人 ，在水之涘 。 溯洄从之 ，道阻且右 。 溯游从之 ，宛在水中沚 。 采采：茂盛，众多 未已：还没有完 已：停止 涘：水边 右：弯曲 沚：水中的小块陆地 河畔芦苇碧色苍苍，深秋白露凝结成霜。 我那日思夜想的人，就在河水对岸一方。 逆流而上去追寻她，道路险阻而又漫长。 顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水的中央。 河畔芦苇一片茂盛，清晨露水尚未晒干。 我那魂牵梦绕的人，就在河水对岸一边。 逆流而上去追寻她，道路坎坷艰险难攀。 顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在沙洲中间。 河畔芦苇更为繁茂，清晨白露依然逗留。 我那苦苦追求的人，就在河水对岸一头。 逆流而上去追寻她，道路险阻迂回难走。 顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水中沙洲。 翻译: 本文着力写主人公的远望。一开始，他若有所思地站在水边，向对岸望去，………；可不久，芦苇挡住了他的视线，……… 最后终于看到她正站在河中的一个小洲上；这时他内心便充满了喜悦。 诗以清秋为背景，抒发了诗人企慕和怅然若失的情感，揭示了人类永存的企慕情感。 诗意理解 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。 溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚。 《蒹葭》的结构： 全诗共三章，每章前两句写景，后六句写人。 “在水一方”揭示了人类现实与理想的距离。 “溯洄从之，道阻且长”是寻求理想的艰难长途。 “伊人”之境让我们感到希望与理想乃是一个若有若无、可望不可及的影子。 其它理解 闻一多: “我们很难确定它究竟是招隐还是怀春，只觉得它百读不厌。” 【1·11】子曰：“父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。” 【注释】 （1）其：他的，指儿子 （2）没：通“殁”， 死亡 （3）三年：虚指很长时间（4）道：优秀的品德。 【翻译】 孔子说：“［看一个人，］当他父亲在世的 时候，要看他的志向；父亲死后，要考察他的行为，如果长期没有改变父亲留下的优秀品德，这样的人可以说是孝子了。” 道理和内涵 这一章仍然谈的是有关“孝”的问题，把“孝”字具体化了。 孔子说一个人当父亲死后，三年内都不能改变他父亲所制定的那一套规矩，这就是尽孝了。其实，这样的孝，片面强调了儿子对父亲的依从。历史在发展，社会在前进，人们的思想观念，言行举止都不能总停留在过去的水平上，“青出于蓝而胜于蓝”，后代超过前代，这是历史的必然。 【1·12】有子曰：“礼①之用，和为贵。先王之道， 斯为美。小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节 之，亦不可行也。” 【注释】 ①礼：指周礼。周代先王留下的仪礼制度。 （1）之：的 （2）用：运用 （3）和：和谐 （4）贵：宝贵（5）先王：指尧、舜、禹等古代帝王 （6）道：治国的方法 （7）斯：这、此等意。这里指礼，也指和。 （8）美：好 （10）由：按照 （9）小大：形容词作名词，大大小小的事 （11）行：做（12）以：按照 （13）节：节制 【翻译】 有子说：“礼的运用，以和谐最为宝贵。古代君主的治国方法，这些方面做得最好。但不论大事小事只按照这个办法去做，有的时候不能这样做。（这是因为）知道和谐可贵就追求和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。” 道理和内涵 和是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。孔门认为，礼的推行和应用要以和谐为贵。但是，凡事都要讲和谐，或者为和谐而和谐，不受礼文的约束也是行不通的。这是说，既要遵守礼所规定的等级差别，相互之间又不要出现不和。孔子在本章提出的这个观点是有意义的。在奴隶社会，各等级之间的区分和对立是很严肃的，其界限丝毫不容紊乱。上一等级的人，以自己的礼仪节文显示其威风；下一等级的人，则怀着畏惧的心情唯命是从。但到春秋时代，这种社会关系开始破裂，臣弑君、子弑父的现象已属常见。对此，由子提出“和为贵”说，其目的是为缓和不同等级之间的对立，使之不致于破裂，以安定当时的社会秩序。 大胆说出你的初读感受 作品文字简单，内容单纯，给人的美感却非常丰富。能否用几个词概括它的美？ 1、文字简约：没有直接抒写主人公对心上人的 思念之情，只写他左右求索、寻找恋人的行 动，但那痴心的迷恋、刻骨的相思和失望的 痛苦都含蓄地表现出来。 2、形象可感：虽未刻画双方形象，但主人公的 执着、“伊人”的高洁我们可以清晰感知。 3、余音饶梁：只写追求之难，伊人“宛在”，结 果如何，