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2015山西特岗教招考试思想政治学科基础知识：伦理学（2） 【伦理学概说】 1、伦理学的基本类型 (1)元伦理学：优良道德之制定方法 (2)美德伦理学：优良道德之实现 (3)规范伦理学：优良道德之制定 三种类型的伦理学，实际上是不同历史时期人们把道德的某一个方面作为研究中心、研究对象的结果。 (1)、元伦理学 元伦理学，有时称形式主义伦理学或科学主义伦理学。它认为伦理学是研究伦理术语(如“善”、“应当”、“正当”等等 )的意义和道德判断的逻辑及道德语言的结构和功能的科学;它否定传统伦理的经验主义或理性主义方法，主张用逻辑实证，分析原则来分析道德，使伦理学形成象数学和逻辑学那样的“科学”。元伦理学与描述伦理学、规范伦理学一起构成现代伦理学三大形态。 自1903年摩尔发表《伦理学原理》以来，宣告了元伦理学(Metaethics)的诞生，尔后半个多世纪，元伦理学在西方伦理学王国一直居于主导地位。它的代表人物，除了摩尔，还有普里查德、罗斯、罗素、维特根斯坦、石里克、卡尔纳普、艾耶尔、史蒂文森、图尔闵、黑尔等等。元伦理学对于传统的批判，强调道德语言和概念的研究从而使伦理学日益严密和在科学化方面有积极的作用，但它否定道德的客观内容，难免走向主观主义和相对主义之中。 (2)美德伦理学 美德伦理学，是以品德、美德和行为者为中心的伦理学。在美德伦理学中，主要的、基本的目的则是成为善良人。 20世纪60年代以来，脱离规范伦理学而企图独撑伦理学大厦的元伦理学开始走下坡路，代之而起的，一方面是以罗尔斯的《正义论》为代表的传统伦理学的复兴;另一方面则是反对规范伦理学的所谓美德伦理学(Virtue ethics)的复兴。代表人物有麦金泰尔(其代表作是《德性之后》)。 美德伦理学以“我应该是什么样的人”为中心。美德伦理学家认为：做具有美德的人比做符合道德规范的事更为根本、更重要、更具有决定意义。因为人们如果没有美德，那么再好的道德规范也不可能被遵守，因而也就等于零。但当我们进一步追溯美德来源时会发现，一个人的品德乃是他的行为长期遵守或违背道德规范所得到的结果：“规范”和“做什么”是原因、前提，“品德”和“是什么”则是结果、结论。 (3)规范伦理学 规范伦理学(normative ethics)是关于义务和价值合理性问题的一种哲学研究。直至元伦理学在20世纪出现以前，规范伦理学一直都是西方伦理学的基本理论形式。规范伦理学的任务，在于说明我们人本身应遵从何种道德标准，才能使我们的行为作到道德上的善。它与元伦理学的区别在于：规范伦理学力求为人们的道德行为确立各种原则与规范，并从理论上或经验上证明其正当性和合理性。元伦理学立足于“严密的科学逻辑基础”，分析伦理学的各种概念、判断及命令表达的逻辑关系和功能，研究伦理学的语言意义。 从作为一个学科的特点来看，规范伦理学通常被区分为两个不同的部分：一般规范伦理学和应用规范伦理学。前者研究人类行为的合理性原则，主要是对诸如何种性质为善、何种选择为正确、何种行为是应受谴责的等最一般的问题进行批判性研究;后者研究具体的道德问题，试图用我们关于道德的一般原则来解释和说明我们面对具体道德问题时所应采取的正确立场。 规范伦理学又被区分为两种不同的理论：目的论伦理学和非目的论伦理学。 ● 目的论伦理学(如“功利主义伦理学”)坚持一种行为是否道德，受该行为的结果决定。在这个意义上，目的论伦理学又称为结果论伦理学。 ● 非目的论(如康德的“义务论伦理学”)则坚持一种行为是否道德，受其结果以外的东西决定。在这个意义上，非目的论伦理学又称为非结果论伦理学。 有些学者把美德伦理学也归入“规范伦理学”的范围，从而把“规范伦理学”分为三种基本类型： ○目的论：是一种以道德行为的目的性意义和可能产生的或已经产生的实质性价值(效果)作为道德评价标准的伦理学理论。 ○义务论：是一种认为人们的行为或行为准则的正当性并不由行为的功利后果或期望的功利后果决定，而由它自身固有特点和内在价值决定的伦理学理论。 ○德性论：是指以个人内在德性完成或完善为基本价值(善与恶、正当与不当)尺度或评价标准的道德观念体系。 目的论和义务论的判断基于行为，德性论的判断则基于品质。 2、学习伦理学的方法与意义 方法： （1）.学习伦理学应坚持唯物主义方法。 （2）.学习伦理学应坚持理论联系实际方法。 （3）.研究伦理学必须不断吸取自然科学和其他社会科学的新成就，丰富发展自身。 意义： （1）、提高和完善个人的道德素质和道德修养，提升人生境界。 ①从个人内在的方面看，伦理道德能够丰富、充实人的内心世界，使人性更趋完善，使人格更高尚，使人生变得更美好。 ②从个人外在的方面看，伦理道德能帮助人更好地认识社会现实，调节人我关系，更好的适应社会并使自己的潜能得到更大程度地发挥，使人尽可能得到