刘勰赋学观的缺失　———从魏晋赋首谈起_0.docVIP

刘勰赋学观的缺失　———从魏晋赋首谈起 【 内容 提要】 从刘勰对“魏晋赋首”八家的称举与评述中，反映出他“尚宏丽”、“重讽谕”的赋学观，这一赋学观承传于汉人而迥异于魏晋。刘勰以汉人的辞赋标准来观照魏晋赋家赋作，缺失 自然 产生，对魏晋抒情小赋缺乏应有的重视。刘勰赋学观的偏执和缺失，因其反对齐梁文风而致，但归根到底，又决定于他的儒家思想及诗教观。 【关键词】 魏晋/辞赋/刘勰/缺失 刘勰在汉魏以来零散、片段的赋论基础上加以继承和创新，建立起自己完整的赋学 理论 ，具有集大成的意义。其赋学观在《文心雕龙》诸章中多有体现，而专论于《诠赋》一章。《诠赋》是刘勰评析赋体文学 发展 与流变、诸代创作特点与得失、标举名家名作、表达作者赋学观的一篇文体评论文章。文中提出“丽词雅义，符采相胜”，“文虽新而有质，色虽糅而有本，此立赋之大体也”。如此而论，刘勰赋学观甚明。事实上，此一理论的完美和模糊性使人不易把握，作者的认识实践和评论活动也与之颇有出入。刘勰的赋学观如何?他对历代赋的评价态度怎样?刘勰对汉赋的评价观点，学术界多有 研究 ，而他对魏晋赋的态度则少有人作专题探讨。这个 问题 的解决，是我们了解刘勰对历代赋评价态度的关键环节，并有助于认识刘勰的赋学观。因此，本文拟以《文心雕龙·诠赋》所举“魏晋赋首”八家为视角，探讨刘勰对魏晋赋的观点和评价，以期较全面地认识和把握刘勰的赋学观。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 一 《文心雕龙·诠赋》中推举了周秦至两汉十家“辞赋之英杰”和八家“魏晋之赋首”。其“辞赋之英杰”是:荀况、宋玉、贾谊、枚乘、司马相如、王褒、扬雄、班固、张衡、王延寿等十位。其中，荀况、宋玉为辞赋的奠基者，贾谊为骚体赋代表作家，王褒为咏物抒情赋名家，除此之外，其余六位全是大赋名家，以擅长“京殿苑猎，述行叙志”题材的大赋而显名。可见刘勰虽重视辞赋的创新，却特别推崇体物写志大赋。就战国至汉代这个辞赋形成与繁荣时期，推此十位为辞赋之英杰，确实是令人信服的不刊之论。不过，刘勰推崇大赋的态度，却一以贯之地体现在“魏晋赋首”八家的推举上，缺失自然产生。《诠赋》载曰:　……及仲宣靡密，发篇必遒;伟长博通，时逢壮采;太冲安仁，策勋于鸿规;士衡子安，底绩于流制;景纯绮巧，缛理有余;彦伯梗概，情韵不匮:亦魏晋之赋首也。 ［1］ 以上一段论述中，刘勰标举了王粲、徐干、左思、潘岳、陆机、成公绥、郭璞、袁宏等魏晋八赋家，概括他们创作的长处及特点，推为魏晋赋家之首。于是，当我们对“魏晋赋首”八家的创作作一番巡礼之后，刘勰对魏晋赋的评价和观点即可见出一斑。 （一）刘勰重视文学的革新与通变，肯定魏晋赋家的创新与开拓性的成就。 　　“魏晋赋首”大多是在魏晋赋的体制发展、演变，题材的开拓，思辨内涵的揭示等方面作出了积极贡献，创造出优秀篇章者。王粲是建安文坛上第一位大量写作抒情小赋的作家，他的创作体现了建安时期赋体文学从两汉体物大赋向魏晋抒情小赋转型的特点，是建安新赋风的积极开创者。左思《三都赋》、潘岳《藉田赋》《西征赋》是魏晋赋坛上少有的京都、典礼大赋和纪行长篇，因此颇令人注目。刘勰在《才略》篇称左思“尽锐于三都”，潘岳“钟美于西京”，与《诠赋》评价态度是一致的。陆机《文赋》用赋的形式表达文学批评观点，反映了魏晋人对辞赋题材的积极开拓和对赋体创作的大胆实践。成公绥《啸赋》乃是魏晋新的 音乐 题材作品。啸，非丝非竹，而是“肉”，却能表现出丝竹难以企及的妙音，实为别具一格之音乐。其《天地赋》题材崭新，意象宏博广大，意含颂美，也是西晋赋坛的佳作。郭璞《江赋》是第一篇以浩瀚奔腾的长江为对象的作品，是东晋江海赋的奇构。袁宏《东征》《北征》二赋，当时 影响 极大，时人称誉曰:“当今文章之美，故当共推此生。” ［2］（《袁宏传》）　由此可见，刘勰推举的“魏晋赋首”乃各擅胜场，在魏晋赋坛上都具有开创之功。刘勰在《文心雕龙·通变》中说:“夫设文之体有常，变文之数无方，何以明其然耶?凡诗赋书记，名理相因，此有常之体也;文辞气力，通变则久，此无方之数也。名理有常，体必资于故实;通变无方，数必酌于新声;故能骋无穷之路，饮不竭之源。” ［1］　正是从通变的角度、从发展的眼光来看待不同时期的文学，他论诗、骚、赋、论等各体文学，均能揭示出文体发展之特征，给予各个 时代 的创作以准确的概括和把握。“酌于新声”，“骋无穷之路”，“饮不竭之源”，这就是刘勰的通变观。这种通变观在魏晋赋首的标举评价中同样有明显表现。 （二）刘勰对魏晋赋首创作的推崇，尤重宏大题材和体制，追求赋的宏丽美。 刘勰所推崇的魏晋赋首的作品，从题材上看有汉赋传统题材:都邑、藉田、纪行、音乐;有新题材:江海、登览、论文。它们的共同特点，就是题材宏大广博，或物象宏大，如都邑、江海;或场景宏大，如藉田、典礼;或活动