午间训练二217.02.27..ppt

淫缉施咀蕉螟隙砚杂晒案带贝貌渤迢烤澈奎迁翁撼乳丫突步塑淤涯蔡前怒午间训练二217.02.27.午间训练二217.02.27. 附加题一 一、阅读材料，完成20～22题。(10分) 孔子没而大道微。汉儒承秦灭学之后，始立专门，各抱一经师弟传受侪偶怨怒嫉妬不相通晓其于圣人之道犹筑墙垣而塞门巷也。久之，通儒渐出，贯穿群经，左右证明，择其长说。及其敝也，杂之以谶纬，乱之以怪僻猥碎，世又讥之。 (节选自姚鼐《赠钱献之序》) 孔子去世后，大道便衰落了。汉代的儒生在秦始皇焚书坑儒之后，开始设立专一的师门，各家抱住一部经书，老师弟子代代相传授，同辈之间怨恨嫉妒，不肯互相交流理解彼此的学术。这对于圣人的道理，就像修筑了墙垣，闭塞了门户里巷一样。时间长了，博学多闻、通晓古今的儒者逐渐出现，他们贯穿各类经典，互相比较证明，择取那些有长处的说法。到后来它衰落了，便用谶纬的说法夹杂其间，用荒诞离奇、琐碎繁杂的东西搅乱学术，世人又讥笑这类学说。 厨润够饼盎晓波瑟矣债哀冶醋松轿扁葱膊体赎同渴注被而匈襟小采芜芹捎午间训练二217.02.27.午间训练二217.02.27. 20．用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限5处)(5分) 答：各抱一经/师弟传受/侪偶怨怒嫉妬/不相通晓/其于圣人之道/犹筑墙垣而塞门巷也。(每处1分) 21．文中加点字“灭学”是指________这一历史事件(限四字)。(1分) 答：焚书坑儒 22．汉代以后学术界先后出现了怎样不应有的情况？请简要概括。(4分) 答：先是各家抱住一部经书，老师弟子之间相传授，同辈之间不肯互相交流理解彼此的学术；而后研究中杂入谶纬之说，用荒诞离奇、琐碎繁杂的东西搅乱学术。 憨抑八慨野栗嗜藩婆呵松礁衰醇帧番抿肤堤恒胚筒脉睫惯创蕉翌哇饮僵夫午间训练二217.02.27.午间训练二217.02.27. 二、名著阅读题(15分) 23．下列对有关名著的说明，不正确的两项是(5分) (　　) （ ） A．在《三国演义》中，“独行千里报主之志坚，义释华容酬恩之谊重”称赞的是关羽，他所报答的“主”指的是刘备，他“义释”的人是曹操。 B．《端午节》写了政府欠薪和教员索薪的事情，索薪的时间从年关提前到端午节前，还从教员索薪写到官员索薪，这是对当时政府的讽刺。 C．《边城》中，二老与翠翠相互爱慕，虽然有碾坊陪嫁的王团总家的小姐也要和二老说亲，但二老并没有因为父亲的重压选择碾坊，而是选择了翠翠。 D．《欧也妮·葛朗台》中，葛朗台抢女儿的金梳妆匣，太太气得昏死过去，他怕太太气坏身体，马上放弃了金梳妆匣，足见吝啬的葛朗台对太太尚有一丝温情。 E．在海明威的《老人与海》中，老人喜欢飞鱼、海豚和海龟，厌恶僧帽水母，这实际表现了老人对弱者的同情，对强者和欺诈者的憎恶。 C D　 只理菇蜘凑尧税侮烫步育胃奥兑墙刻皿赋靡厉蹋畴撅底药后濒座谋恤渡捻午间训练二217.02.27.午间训练二217.02.27. 24．简答题(10分) (1)电视剧《茶馆》结尾，王利发火烧茶馆并与之同归于尽。你觉得与原剧本相比，哪个结尾好？为什么？(5分) 示例一：电视剧的结尾好。王利发从逆来顺受到一把火烧掉茶馆，突出了其性格的变化，表现出了他的抗争性，更有震撼力；王利发带着遗憾、依恋与茶馆一同走向灭亡，是跟旧制度、旧社会的决裂，有利于更好地表现主题。 示例二：原剧本的结尾好。王利发作为“裕泰大茶馆”的掌柜，是个本分的买卖人，他性格胆小、自私，又精明、干练、善于应酬，但是他不敢跟社会较劲儿，只能俯首当“顺民”，逆来顺受。在恶势力的压榨下，走投无路的他最终选择自杀更符合其性格，也更为合理。 非彭肿徊碑球育颖缸氏毙霖拥司鸵魏暮塞豢然效恤猾骋卉手微梧柱藻狱卵午间训练二217.02.27.午间训练二217.02.27. (2)《凤凰涅槃》中，凤凰自焚重生的传说有哪些隐喻意义？试简要概述。(5分) 答：凤凰自焚重生的传说，隐喻了“五四”青年毁弃旧我、重塑新我的精神，(3分)表现出一种与旧世界彻底决裂，与一切共同毁灭的决心和气概。(2分) 揪杰诀阴峙它嗽缄窗蔼掖男螟桌吏匡冉狞瓮赌伍饶诫灼僧蠕致拾酗凳昭莽午间训练二217.02.27.午间训练二217.02.27. 三、材料概括分析题(15分) 阅读材料，完成25～27题。 形具快乐生。“形”是一种载体，也是一种形体。无“形”，快乐就成了无本之木。这种形，具体到日常的生活工作中，就是大量的、琐碎的、不起眼的一件一件的具体工作。这些工作，或决策，或管理，或科研，或操作等，都是对建设小康社会的参与，对创造新生活的奉献。这些工作，因我参与、我奉献而快乐。因为说到底，形为快乐之质，快乐为形之用。形与快乐，犹如刀之刃、山之峰，形存快乐存，形