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信函用语
信函用语
篇一:信函常用语
篇二:中文书信用语
中文传统书信写作规范
(啸林喷血整理)
提称语 启辞(开场白) 正文 结语祝辞署名日常客套
一、提称语
称谓后一般附提称语,此格式一般用于文言书信,如,运使学士阁下(王安石《上杜学士言开河书》)、虹生十四兄亲家年大人情右(龚自珍《与吴虹生书》);再如,某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤等。现将常见提称语列表如下:
(一)一般称谓
1.足下:古代最初用为下对上的敬称,后来书信中多用于同辈之间。
2.膝下:旧时子女致父母的信,多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父母膝旁,家书中用“膝下”,既表敬重,又示出对父母的亲爱、眷依之情。
(二)鉴
即古代镜子,有审察的意思。用作书信提称语,就是请阅看的客气说法。
1.垂鉴:含居高临下之义。
2.赐鉴:上给予下叫做赐。
3.钧鉴:古以钩陶喻国政,后称宦官多冠以钧宇。
垂鉴、赐鉴、钧鉴,多用于对上、致年高德韶者的信中。尊
4.尊鉴:可用于尊长,也可用乎辈。
5.台鉴:适用较广,“台”有“高”义,对熟识或不熟识的尊长、平辈,皆可使用。
6.勋鉴:对身居高佼、有功勋业绩者,可用。
7.道鉴:对道德君子、望重学者,可称。
8.大鉴、英鉴、伟鉴、雅鉴:含高尚、美好、不凡、不俗的意义,宜用于友朋往来书信。
9.惠鉴:就是赏阅的意思,但语意分量较“赐鉴”为轻,适用于一般书信,师长对已独立的后辈学子,也可用此客套。
10.慈鉴:致母亲,可称。
11.爱鉴:夫妻,或情意亲密的男女之间,可用。
12.双鉴:给友朋夫妇二人之信。
13.芳鉴:女子间往来书信。
14.礼鉴:给居丧者信。
15.公鉴、共鉴、同鉴:用于致团体或多人的信函,可于所列人名之后,书“诸先生共鉴”等。
(三)席
即席位。
1.道席:多用为学生对师长的尊称。
2.讲席、教席:也是对从事教育、讲学者的敬称,但用于平辈间,写信人与受信人不必有师生关系。
3.撰席、著席、史席:都用作对文士的敬称,文人间也常互用。撰,即著述。史,指有著作传世垂史。览 阅 知 悉 一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。
二、启辞
启辞,就是信文的开场白,或寒暄客套,或提示写信原委等。启辞理应属于信件正文的一部分,由于旧时尺牍中,这部分形成了一系列的套语,在现时书信中还常可以看到,所以将此单独提出:
(一)表示写信人以诚恳的态度,请收信人阅读信文。
1.敬禀者、跪禀者、即禀者:写信人自称是恭敬地禀陈事情的人,表示下面是所要禀告的话,用于致父母尊长的信,如“母亲大人膝下,敬禀者”。
2.敬启者:写信者自谦为恭敬地陈述事情的人,表示请对方允许自己告诉下面所写的内容。既可用于同辈,也可用于下对上。
3.谨启者:谨,是谨慎、郑重的意思。用于同辈。
4.径启者:径,这里是直截了当的意思,一般公私书函通用。
5.拜启者:拜,表敬词。用于友朋往来书信。
6.敬呈者、谨呈者:皆用于下对上的公私书函。
7.恳启者:用于平辈,表示下面信文将写求助于对方的内容。
8.兹启者:兹,这里,现在。兹启,意即今在此陈述。态度客观平和,不含明显敬意。
9.哀启者:向亲友报丧的书信用此。
10.复禀者:用于对尊亲或上级的回信复禀。
11.再启者:用于对平辈的回信复禀。
12.专启者:用于专谈某实事的书信。
(二)根据具体情况,或作寒喧客套,或提示写信原委等。 顷诵华笺,具悉一切。 忽奉手教,获悉一是。
奉诵钧谕,向往尤深。 顷获大示,井所赐物。
惠书奉悉,如见故人。 幸承明教,茅塞顿开。
披诵尺素,谨表葵私。 数获手书,至感厚爱。
展读琅函,甚感盛意。 接阅华简,幸叨莫逆。
捧读德音,喜出望外。 大札敬悉,稽复乞谅。暌违日久,拳念殊殷。 久疏通问,时在念中。
一别经年,弥添怀思。 前此一函,想已达览。
惠书敬悉,情意拳拳。 接获手书,快慰莫名。
昨得手书,反复读之。 谕书敬读,不胜欣慰。
拳拳盛意,感莫能言。 顷接手示,甚欣甚慰。
久不通函,至以为念。 前上一函,谅已入鉴。
喜接来函,欣慰无量。 顷奉惠函,谨悉一切。
顷接手示,如见故人。 得书甚慰,千里面目。
得书之喜,旷若复面。
手教敬悉,词意深美,一启蓬心。
正切驰思,顷奉华翰,快慰莫名。
顷得手示,欣悉康泰,至为宽慰。
数奉手书,热挚之情,溢于言表。
顷奉手教,敬悉康和,至为欣慰。
久未闻消息,唯愿一切康适。
手书已接多日,今兹略闲,率写数语。
蒙惠书并赐大著,灿若河汉,拜服之至。
迭接来示,因羁琐务,未及奉复,深以为歉。
台函奉读多日,未即修复,万望海涵。
欣奉惠书,敬聆喜讯,不胜忭贺。
接读手书,知君抱恙欠安
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