西风已寒孤夜月冬雪犹傲一枝春.docVIP

西风已寒孤夜月 冬雪犹傲一枝春 我先解释一下题目。“西风”象征的是外来文化，“孤夜月”象征的是中国文化，上联是指外来文化对中国文化的入侵。“一枝春”是指一种的希望，因此下联是指中国文化复兴的希望。 前些时候，陆谷孙先生曾在《世纪大讲堂》讲了《英语积压下的中文危机》。其实，汉语危机本质上是文化的危机、思想的危机，汉语言是汉文化的集中体现，汉文化的核心是汉语思想——母语思想。因此，我今天所要讲的正是一种文化危机。 我先做了一个小范围的调查，提出一些问题并对知道答案的同学做了统计。 第一组: “泛爱万物，天地一体也。”是哪位哲学家的思想? 惠施 中国近代第一个用德国古典主义哲学研究《红楼梦》的人是谁? 王国维 “凌波微步”出自哪位作家的哪部作品? 曹植 《洛神赋》 “永嘉之乱”发生于何时? 晋永嘉年间 让人欣慰的是，第五个问题还有许多人知道。 李白和苏轼分别是哪个朝代的人？ 唐 宋 对第二组问题的回答，与第一组有很大的不同。第二组问题是： 美国现任的总统是谁？ 乔丹曾效力于哪支球队？ 《泰坦尼克号》是哪国的电影？ 麦当劳和肯德基是什么行业？ 第五个问题的正确率同样很高。 1加1等于？ 对于“二”中的前四个问题，其正确率都接近最后一个问题；而“一”中的问题却很少有人能答得出。这说明什么呢？请再来看几个事例。 在国外，有3000万人学习汉语，有100多个国家的2300所大学开设了汉语课程；与此同时，复旦大学的中国学生在汉语言文字比赛中败给了外国留学生；参加2005年广东高考的1万考生在文言翻译上得零分；10万考生在造句上得零分。还有一家韩国媒体：中国人的汉语功底令人心寒 而作为中国人，我们是不是更有必要回头看看呢？我们是不是更该有所反思呢？ 事例很真实，似乎很可笑，但也很悲哀。 这些现象反映出的是一种汉语的危机、文化的危机。 因此，下面我将列举出中国文化的六点危机。 一、语言文字；二、思维方式；三、审美观念；四、文学艺术；五、人际交往；六、意识形态。 第一，语言文字。语言文字是文化的集中体现。古人一直使用文言文和繁体字，现代人将其简化了，但我们不应削弱的是对文化的理解。现在已经有更多的中国人不认识繁体字、不会使用毛笔，更无法阅读中国的古籍。同时，受到西方文化和网络文化的冲击”字，现代人受西方“功利主义”的影响，更多的强调“利”。 义利之辩是古代哲学的一个重要命题，而儒墨诸家所共同担心反对的在今天似乎已经习以为常。但是，毕竟道义还在我们的思想之中，于是便出现了面子，出现了交往的形式化，而忽视了真正的情感。 第六，意识形态。古人长期以儒学为显学，一直信奉“忠恕”、“仁义”这些准则，或者说他们相信“天道”，相信一种不变的准则。现代人受西方泛自由主义的影响，以一种绝对化的自由为理念，各自希望建立自己的准则，而破坏了社会的统一性。 以上六点未必全面，但也可窥其一斑。 西方的东西固然有许多也是值得借鉴的，但我们不应该忘了自己的根。盲目西化只能是既学不好西方的东西，又忘掉了自己的东西，最终成了邯郸学步的千秋笑柄。现代社会见证了“钢铁是怎样炼成的”，但也见证了“废铁是怎样炼成的”。 中国文化是有韧性的，外来的几次文化入侵并没有打乱中国的文化，反而促进了文化的发展。比如佛教传入后便与玄学而形成了禅宗。然而到了中国近代，在经历了较长时间封闭之后，人们突然意识到；原来所认为的“天下”只不过是世界的一部分，我们原来是如此地狭小与落后，于是西方所谓先进的文化开始冲击我们的文化根基。近代以来，汉语与语言有三次断裂。 五四运动发起的新文化运动以西方文化作为价值取向，人们的思维以及表达方式受到西方话语的影响，对传统文化作了片面极端的理解，文言文逐渐被白话文取代，造成了汉语与传统文化的第一次断裂。 汉语与传统文化的第二次断裂发生在文化大革命，政治语模式成为中国人最基本的表达方式，从公共话语到知识分子的语言都被单一的政治话语所替代，进一步造成了汉语和传统文化的又一次断裂。 而在我们现代化建设、全球化的进程中，汉语的地位越来越受到西方文化和网络文化的冲击，今天我们现代汉语的表达方式、价值内涵与传统文化的血缘关系越来越稀薄，也使汉语与传统文化的血肉之亲越走越远。多看古书，多看古文，多读古诗，你慢慢就会发现很多你想说的古人早就帮你说了，而且是那么的言简意赅、情真意切，短短的文字足以顶得上“现代文人”的长篇大论。可有多少人能静下心来去和古人对话呢，有多少人愿意去看那些晦涩的文字、接受那些奇妙的思想呢？我们并不重视古文功底培养的国文教育，大力宣扬的英语教育和政治教育，使得很多人看我们自己蕴育着伟大智慧的古文典籍甚至比看英语还要困难的多…… 遥想，当年事，阳关漫漫，蜀道茫茫。而如今物是人却何往？风雪依然无数，英雄尽，地老天荒。一声啸，