泰国泰族丧葬习俗的文化内涵.doc

泰国泰族丧葬习俗的文化内涵 ２ ０ ０ ９ 年４ 月 　 ２ ５ 卷 第 ２期　 思茅师范高等专科学校学报　 Ｊ ｏ ｕ ｎａ ｒ ｌ 　 ｏ ｆ Ｓ ｉ ｍ ａ ｏ 　 Ｔ ｅ ａ ｃ 　 曼 垡： 　 皇 　 Ａ ｐ ｒ ． ２ ０ ０ ９ 　 ！ ： 　 ： 　 泰 国泰族 丧葬 习俗 的文化 内涵　 李　 倩　 （ 云南民族大 学东南亚、 南 亚语 言文化 学院 ， 云南 　 昆明 ６ ５ ０ ０ ３ １ ） 　 ［ 摘 要］ 泰国泰族的丧葬仪礼繁缛而具有浓厚的民族特 色和复杂的文化 内涵， 其中拟　 通过对泰族丧葬习俗的描述， 对其文化 内涵中生命观、 崇拜观、 宗 教观等方面进行初步探讨。 　 ［ 关键词］ 　 泰族； 丧葬习俗； 文化 内涵　 ［ 中图分类号 ］ Ｇ ｌ ｌ ２ 　 ［ 文献标识码 ］ Ａ 　 ［ 文章编号 】 １ ０ ０ ８— ８ ０ ５ ９ （ ２ ０ ０ ９ ） ０ ２— ０ ０ ４ ５— ０ ５ 　 一 、 丧仪介绍　 者老人死 于半 夜 ， 人们没 时间赶制棺 材人殓 ， 这时　 泰族人认为人的灵魂是不死的， 形灭而神不　 灭， 并且认为现实生命的结束意味着新一轮生命　 的开始 。泰 人在 长期生 活实 践 中 ， 形成 了一套 极　 要用蚊帐罩住尸体 ， 紧闭门窗． 同时需要派人守　 魂， 守魂 时务必不能让猫 从尸体 七 跳过， 也不能让　 点在死者脚旁 的椰油 灯熄 灭 。 　 其复杂 的丧葬仪式。其传统丧葬仪式总体顺序　 是： 殓尸、 人棺 、 祭奠 、 作功德 、 出殡 、 火化等 。 　 在泰 国春武里地 区 ， 当老人 病 重时 要请 和 尚　 来为老人念 《 觉支经》 。在老人 弥 留之 际 ， 民问 的　 殓尸 人棺之前， 要给死者洗脸、 洗身、 美容　 美发 、 更衣 、 裹尸等总称为 “ 殓 尸” 。具体做法是　 用土锅煮水 ， 在水 中擞 入金合欢 叶 、 酸豆叶和艾香　 Ｉ １ － ｆ ． 一起 煮。到水煮沸 时找三块用来搭 成三脚灶 的　 土块支放 土锅 。浴尸 时需 要 洗两 遍 ， 第 一遍 先用　 热水为死者洗 身 ， 洗完 之后再用 冷水 再擦洗一遍 。 　 浴尸完 ， 用捣 碎 的姜 黄 涂抹 于死 者 的全身 。如老　 习俗是尽量尽快通知不在身边的子女。病人临终　 前， 亲属 及亲友要站在病人 面前 ， 由家族长者 念佛　 经三句 ： “ 阿罗汉 、 阿罗汉 、 阿 罗汉 ”让 病 人 听到 ， 　 有时还要请佛像， 以便病人看到想到佛祖 ， 有的还　 要求病人跟 着念 。与此 同时 ， 在病人咽气前 ， 需要　 把折成锥状 形 的芭蕉 叶包放 在老 人手 中 ， 双手 合　 人是寿终正寝享有高龄就会用一块 白色的小四角 　 方 巾为老 人擦 脸 。同时还会用这块 小方 巾印下老　 人的手 掌 、 脚 掌印作为 日后的护 身符或用来祭拜 。 　 浴 尸完 毕接下来 就需要为死 者梳装整容 。如　 死者是女性 ， 首先要为死 者梳头 ， 院头 时用梳子梳　 十举于 胸前 ， 蕉叶包 中装有一 朵莲花与一柱 线香 。 　 当老人 断气 后就在 老人 尸旁 点燃 一 只蜂蜡 ， 蜂 蜡　 何时熄 灭就 意味着 老人 已经 真正 归世 ， 可 以开始　 殓尸 。人死后 马 上点上 一盏 椰油 灯 ， 然 后 开 始戴　 三梳 ， 往前额梳一半 ， 往后脑梳 一半 。梳子梳完后　 需折断成 两段扔掉或 放在死者 的锕内。如果死者　 是男性 在浴尸后就要 为其刮脸 、 剃　 。 　 孝 。在广 大农 村 由于交通不 便无法及时报 丧 又或　 　 ［ 收稿 日期］ ２ ０ ０ ９ — ０ ３ — ０ ２ 　 ［ 作者简介］ 李倚（ １ ９ ８ ２ 一） ， 女， 彝族， 云南建水人． 云 南民族大学 东南亚、 南亚语言文学院在 读 研究生， 主要从事亚非语 言文　 学方 面的研 究　 ４ ５ 　 思茅师范高等专科学校学报　 更衣 更衣又称为装老或穿寿衣。春武里一　 达年之久， 基本原则 为“ 停 单不停双” ， 若死者落　 气时间已超过午夜十二时 ， 则停灵时间须从第二　 天算起 。停柩祭奠期灵柩前的椰油灯 ， 要使其昼　 夜不熄 灭 。在此期 间 主人 还会请 四位僧人来 为亡　 带 当老人 去世后 ， 其子女 要为其穿 上 白色 的寿衣 。 　 总共穿 三层 ， 最里面 的两 层要把衣 服倒穿 ， 前面穿　 在后 面即扣带子的或扣纽 扣 的一 面穿在背 后 。最　 后还要按活人的正常穿法在外面穿一层衣服。在　 为老人穿好寿衣之后， 要捣碎一串槟榔放在老人　 嘴里 ， 同时还要在 老人 嘴 里放 点银 子 ， 俗称 “ 含口 　 者诵经超度， 翌