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申论语言积累 言为心声，行为心表。 衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。-------郑板桥 地位清高，日月每从肩上过；门厅开豁，江山常在掌中看。 《韩非子》有云：“国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。”法律的执行不仅是社会有序运行的基础，也是国家强生的保障。 由“治超”一斑可见“法治”全豹 英国阿克顿勋爵曾经说过：“权力导致腐败，绝对权力导致决对腐败。”从秦始皇的要义到隋炀帝的东征，从清政府的独裁专政到蒋介石的四年内战，在有悠久集权统治历史的中国，不受约束的公权力已给中国人民带来沉重的灾难。时至今日，在现代化建设取得丰硕成果的今天，对强权的膜拜，对个人权利的漠视，扔发生在我们周围。因此，弘扬民主政治，约束公权力，仍然任重而道远。 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是我国为政者修身律己的行为典范，更是历代为政者树立“优乐”和责任意识的至理名言。古代人尚且有这种认知，今天的公务人员更应该把这中“优乐”文章写好，以天下为己任。 “夫妇有恩矣，不诚则离”，夫妻之间只有讲诚信，才能和睦相处；“与朋友交，言而有信”，朋友之间只有坦诚相待，才能推心置腹，竭诚君子之交。子曰：“人而无信，不知其可也。”是立人之本，更是中华民族的传统美德；没有诚信的人，终无立足之地。同样的，政府无信不威，国家无信不强。政府诚信是社会诚信的核心与关键，它引导、影响着公众的诚信将神，对打造诚信社会起着极大的示范作用。 《尚书》有言：民为邦本，本固邦宁。在中国历史上，以民为本的君主大都会开辟国强民富的盛世，从文景之治到贞观盛世，总任宗盛世到仁宣之治，历史一次又一次地证明这句话的正确性。而近代中国能够从风雨飘摇的一叶扁舟走向今天的泱泱大国，同党的群众路线密不可分。人民群众是国之根本，只有尊重人民，才会受到人民的尊重，得民心者才能得到天下。 “悠悠万事，民生为重；政之所兴，在顺民心。”民生问题，是关乎个人、国家和社会的大问题，而社会保障则是这个大问题的关键一环。社会保障是民生之基、民生之依，直接关系着人民群众的切实利益，是百姓生存、发展的重要高正，影响着社会稳定发展的大局。 在这个“微博力”的时代，政务微博日益成为政府与民众沟通的新平台，“潍博问政”让微博的政治功能发挥得淋漓尽致，开设政务微博已经成为打造服务型政府、创新社会管理的必然要求。然而，目前政务微博仍然存在着缺少与网民互动交流、信息国语陈旧等问题。因此，善社会管理之事，应利政务微博之器。 “‘科技的生命化’，已成为现实世界无法根除的特征。科技将具备人性。”凯利在《科技想要什么》等重要著作里，探讨了“新技术”与“人性”的关系等一系列问题，“科技的生命化”更是指出科技的辉煌未来。但在这个科技昌明的新时代，却出现牺牲时间和当前的快乐，只是将幸福简单等同于拥有产品数量的“无目的物质至上主义”以及频频出现的低头族和宅现象，这些无不凸显着人性的荒芜现象，使我们不得不承认，走好科技的人性化之路，尚待努力。 《诗经·大雅·文王》曰：“周虽旧邦，其命