论郑玄《毛诗笺》对兴的认识_0.docVIP

论郑玄《毛诗笺》对兴的认识 【 内容 提要】 郑玄在《周礼注》、《毛诗笺》中对兴的认识有所不同。郑玄随文释义，从不同角度加以解说;在《周礼注》中以善恶美刺区别比、兴的解说，源于《周礼》“乐语”，是侧重从用《诗》 方法 的角度解说;在《毛诗笺》中以“喻”释“兴”，认为“兴’、喻’名异而实同”，乃是缘于毛《传》标兴解说诗本义，是侧重从《诗》之表现方法角度的解说。《传》、《笺》运用兴法解说诗本义，客观上促使赋、比、兴的含义由用《诗》方法转变为《诗》之表现方法。 【关键词】 兴 喻 譬喻 《毛诗笺》 表现方法 东汉大儒郑玄在不同的语言环境中对比、兴进行了不同的解说，在《周礼注》、《毛诗笺》中对兴的认识有所不同，后人始终不得其解。通过反复考察，我们发现古代学者在观念上尚未将用《诗》方法与表现方法区别开，故难免产生认识上的混乱;郑玄随文释义，从不同角度对比、兴加以解说;在《周礼注》中以善恶美刺区别比、兴的解说，源于《周礼》“乐语”之“兴、道（导）、讽、诵、言、语”，是侧重从用《诗》方法的角度解说（1） ;在《毛诗笺》中以“喻”释“兴”，认为“兴、喻名异而实同”（2），乃是缘于毛《传》标兴解说诗本义，是侧重从《诗》之表现方法角度的解说。本文通过考察《毛诗笺》以兴说诗的文化背景、说兴体例 分析 郑玄对兴的认识。 一 郑玄《毛诗笺》以兴说诗的文化背景 包括《毛传》作者和郑玄在内的古代学者在观念上尚未将用《诗》方法和《诗》之表现方法加以区分，认为用《诗》比、兴和用比、兴写诗是一回事，都是“引譬连类”;并且也无意于借助比、兴分析《诗经》的表现方法，他们只是借助比、兴感发诗意而已;但在客观上，用《诗》方法和《诗》之表现方法在表现形式、功能上确实存在着运用比、兴方法读《诗》感发己意和运用比、兴方法解说诗本义的差异，因此使郑玄在不同的语言环境中对比、兴有不同的解说。 在《周礼》“六诗”说发生的战国 时代 ，大师、大司乐教 瞽矇、国子“六诗”的主要目的是传授用《诗》的方法（3），但自毛《传》标兴说诗涉及到诗本义之后，使赋、比、兴的含义发生了变化，尽管两汉时期的学者在观念上尚未将用《诗》方法与表现方法区别开，以为二者都是引譬连类托物言志的方法;尽管毛《传》仍旧是沿用赋诗言志的用《诗》兴法感发兴义;尽管用《诗》宣扬经义也仍旧是用《诗》，但是由于毛《传》将其感发的兴义说成是诗本义，一旦涉及诗本义，客观上就如同说诗人用此兴法而使此诗具有此兴义，这就必然涉及到诗的表现方法，这就与春秋时代无涉诗本义的断章取义的用《诗》言己意的方法截然不同。于是赋、比、兴的含义便逐渐从用《诗》方法向《诗》之表现方法转变。 当时说诗存在注不破经、笺不破注的注释原则，郑玄《六艺论》自云:“注《诗》宗毛为主，毛义若隐略，则更表明;如有不同，即下己意，使可识别也。”（4）郑玄虽然对家法有所突破，但基本上还是遵循笺不破注的原则，随文释义，随《传》说兴，毛《传》标兴说诗，认为“兴”即“喻”，主观上是沿用兴法说诗，客观上则如同将兴作为《诗》之表现方法加以运用比附经义（5），郑玄也同样认为“兴”即“喻”，客观上也同样是将兴作为《诗》之表现方法加以运用比附经义。 二 郑玄《毛诗笺》以兴说诗的体例 郑玄《毛诗笺》将其笺诗分为补充说明、订正毛义两大类。 “补充说明”是指郑同毛义，只因毛义隐略，则更表明，补充说明毛义，此类大致可分五例:其一，《传》标兴，说兴隐略，《笺》补充说明兴义。 《传》标兴，说兴隐略，《笺》补充说明兴义，如《王风兔爰》首章:“有兔爰爰，雉离于罗。”《传》云:“兴也。爰爰，缓意。鸟网为罗。言为政有缓有急，用心之不均。”《笺》补充云:“有缓者， 有所听纵也;有急者，有所躁蹙也。”（6） 《郑风箨兮》、《秦风蒹葭》、《秦风终南》等类此。 其二，《传》标兴，只言兴体特征，未说兴义，《笺》补充说明兴义。 这其中又可分为两例，或《传》标兴，只训字义，未说兴义，《笺》补充说明兴义，如《陈风东门之池》首章:“东门之池，可以沤麻。”《传》只云:“兴也。池，城池也。沤，柔也。”《笺》补充云:“于池中柔麻，使可缉绩作衣服。兴者，喻贤女能柔顺君子，成其德教。” （《毛诗正义》卷七，第377页） 或《传》标兴，特言兴体特征，暗示兴义，未直接解说兴义，《笺》补充说明兴义，此例颇多，如《小雅节南山》首章:“节彼南山，维石岩岩。”《传》只云:“兴也。节，高峻貌。岩岩，积石貌。”《笺》补充说明兴义云:“兴者，喻三公之位，人所尊严。” （《毛诗正义》卷十二，第440页） 《邶风终风》、《邶风柏舟》、《鄘风墙有茨》、《王风扬之水》、《郑风风雨》、《齐风甫田》、《唐风鸨羽》、《唐风有杕之杜》、《陈风墓门》、《小雅黄鸟》、《小雅瞻彼洛矣》等类此。由第一、二例可知，《传》、《笺》都认为“兴”即“