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新文学的逻辑 【 内容 提要】 作为文学史的关键词，五四文学革命基于文学史的革命逻辑，五四白话文则试图展现一幅摆脱革命逻辑约束的五四文学新景观。五四白话文是五四时期多种文学参与力量相互关联、共同作用的结果，其形成的整个过程中充斥着偶然与必然，有序与无序，革命与改良的纠缠。 研究 五四白话文的目的在于为五四文学寻求文学性的文学史定位，尝试构建复杂的文学史观，探寻以 科学 观念指导下的宽容心态切入文学史研究的可能性。 【关键词】 五四白话文 偶然与必然 有序与无序 革命与改良 Abstract As a key word of the literary history, May 4th literary revolution is based on the revolutionary logic of the literary history, but May 4th vernacular tries to exhibit a new literary picture of freEing from the revolutionary logic. May 4th vernacular is the results of participation of various literary forces in the May 4thera, which process of The whole formation is packed with contingencyand inevitability, order and disorder, revolution and reformation. Thestudy on May 4th vernacular will try to seek a literary location for May 4thliterature in the literary history, to construct complicatedconceptions of the literary history and to inquire about possibilitiesthat lenient mind based on scientific conceptions penetrates into thestudy of the literary history. Key words May 4th vernacular; contingency and inevitability; order and disorder; revolution and reformation 长期以来我们已经习惯了五四文学革命对五四文学的表述，不过我主张采用五四白话文作为文学史的关键词。就基本史实而言，五四白话文与五四文学革命几乎是重合的，但是五四白话文指向语言形式，侧重于把五四文学话语实践看成一场由形式引发的文学变革，五四文学革命指向思想革命，侧重于把这场运动理解成一场由思想变迁引发的文学革命运动。对五四文学的认知应该建立在文学进化的基础之上，但是长期以来我们的 现代 文学史叙述要么受到革命意识形态的制约，把文学进化与 社会 革命混为一谈，要么抛弃革命意识形态，让文学史叙述迷失在叙述者个人的写作自由之中。现代文学史叙述需要强化文学进化的文学性特征，需要以包容的心态和宽广的视野整合各种促进白话文进步的资源，而做到这一步首先需要重新审视五四 时代 的文学进化逻辑。 一、“逼上梁山”现象 白话文在五四时期获得相对独立的形态有其文学史必然性，但这并不意味着我们不能对这一 历史 必然进行新的解读。1933年胡适以《逼上梁山》为题撰文回顾五四文学革命的发动。“逼上梁山”本是一个家喻户晓的典故，大意是北宋年间官府逼迫，各路英雄受到各不相同的偶然事件的激发而走上梁山，揭起造反大旗。我的 问题 是胡适为什么要以“逼上梁山”为题？难道其中又蕴含了什么不为人知的深意？有意思的是1952年胡适旧话重提，他说：“白话文学运动的发起，完全是一件偶然事件。”［1］（P261）事实上，与梁山英雄所走的道路相似，胡适造文言文的反，走上提倡白话文的道路同样缘于一些相当偶然的契机。我们不妨回顾一下五四白话文运动是如何由一些细若游丝的想法 发展 成为一场波澜壮阔的运动的。胡适说，是钟文鳌——华盛顿清华学生监督处书记——每月寄发月费的信封里的小传单激发了他对改良 中国 文字的兴趣，通过对“如何使吾国文言易于教授”、“句读及文字符号”等问题的研讨，得出了“白话是活文字，古文是死文字”的结论。最初关于白话文的争论发生在胡适和他的留美同学之间。1915年夏天，胡适与任叔永、梅觐庄、杨杏佛、唐擘黄游戏辩难，他开始产生古文已死与“文学革命”的想