老舍 《骆驼祥子》.pptVIP

老舍 《骆驼祥子》 1.祥子悲剧的根源是什么？（结合故事情节）） 祥子式的个人奋斗为什么没有出路？（其他车夫的命运？二强子、老马等） 如何理解国民性弱点（人性弱点） 在祥子身上的反映 -------在祥子的形象塑造上，老舍的独特性在哪里？ “我们看到最大的痛苦，都是在本质上我们自己的命运也难免的复杂关系和我们自己也可能干出来的行为带来的，。。。这样我们就会不寒而栗，觉得自己已到地狱中来了。” ---叔本华 以人物的平民性、事件的平凡性和内在的悲剧性，构成对社会生活和生活中的悲剧具有普遍意义的艺术概括。 这样的悲剧作品，能够深化最广大的读者对于生活的认识，而且由于使他们感到其中所描写的既平淡无奇又如同身受，从而激起更多的醒悟和震惊，由此产生的悲剧效果也就可能特别强烈特别持久。 ---我们每个人都有可能成为祥子。 我们如何成为自己的主人？ 我们如何谱写正能量的青春之歌？ 祥子形象的独特性在于： 老舍从文化观照的视角，出色地剖析了祥子悲剧命运的文化根源 自欺与苟且是其最大的心理文化内涵 也是其国民性弱点的集中表现 2.虎妞是个怎样的女人？她和祥子的婚恋心理是怎样的？ 3.小福子是谁？她的悲剧命运原因何在？ 一、祥子的故事 农民（没文化）----城市贫民（心理变化的过程）--以祥子对车的态度为中心 骆驼与祥子的关系？ 祥子与刘四爷的关系？ 祥子与其他车夫的关系？ 祥子和虎妞的关系？ 祥子和人力车的关系？ 祥子和小福子的关系？ 祥子在北京城里的生活状态 他从乡下来，失去父母和几亩薄地。那时他18岁。他的理想很简单—自食其力，靠劳动养活自己，到乡下娶了老婆，好好过日子。 他曾是个正直的、热爱生活的劳动者 他有劳动者的责任心和荣誉感 他对于同伴有深切的同情与关切 “他确乎有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。”（第一章） “他仿佛就是在地狱里也能做个好鬼似的。”（第一章） 在这个城市---北平，他变成了截然不同的一个人— “他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾”（二十一章） 他掏坏，打架，占便宜，为了几个钱出卖人命。他曾视车如命，现在却讨厌拉车了。他的外形也变得肮脏 “将就着活下去是一切，什么也无须乎想了。” “他低着头，弯着背，口中叼着个由路上拾来的烟卷头儿，有气无力的慢慢的蹭。” “那穿红衣的锣夫，与拿着绸旗的催押执事，几乎把所有的村话都向他骂去：“孙子！我说你呢，骆驼！你他妈的看齐。” 最后，老舍说： “体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！” 二、悲剧根源 （一）、从文化根源分析 从农村进入城市，他的文化心理内涵中保留着小农生产者的素质和道德观念 纯朴 诚实 敬业 自强 爱惜名誉 节俭 富有同情心 狭隘 封闭 占小便宜 自私 软弱 （自欺欺人） --美好的品质与负面的因素（国民性弱点）兼有 文化根源 逐渐丧失美好的品质（心理变化的过程）（随手牵回几头骆驼是他悲剧的开始。“人无横财不富，马无夜草不肥。” 传统意识中的负面因素膨胀 原因？ 三起三落的买车悲歌 最后堕落为城市里的流氓无产者---- （二）、社会根源分析 小说以清醒的现实主义创作手法揭露了社会的不公，揭示城市贫民悲剧命运的不可避免性，因此，它也是一出社会悲剧。 老舍还用小福子等形象说明城市底层妇女不是做小就是为娼的悲剧，就是男人也休想用诚实的劳动和奋斗在这个半殖民地社会中得到命运的改善。 车夫老马说“咱们卖汗，咱们的女人卖肉。” 老舍没有指出他们的出路，书中的曹先生也不能救他。作者只有含着血与泪的控诉。（尽管还压抑） 社会状态： 社会不安定，经济萧条，军阀混战 政治腐败（孙侦探敲诈） 同情下层的曹先生遭到迫害—他曾给予祥子人道主义的温暖却改变不了其命运 假同情车夫的阮明（用激烈的思想换钱）遭到祥子的出卖 富裕阶层的压榨（人和车厂） 虎妞的威诱、夏太太的引诱 三、虎妞和祥子婚恋心理 （一）.虎妞婚恋心理探究 可怜、可恨、又有点可爱的虎妞（多重身份与性格）---成功的典型形象 1.矛盾统一体 “她老，丑，厉害，不要脸！”（第六章） 没文化，会经营，善办事，能管理 “连骂人也有男人的爽快”（第四章） 没人敢娶她，可她有着女人的七情六欲 敢为着看上的男人奋力争取权利（受着武侠意识的爱情婚姻观念影响--（爱看《火烧红莲寺》） 2.性爱心理 粗野、泼辣、疯狂、凶狠的爱 ---压抑的性苦闷 ---变态的行为（在穷车夫中寻乐（失贞）、欺骗祥子、变态的母性爱（“好像老嫂子疼爱小叔子”） 3.家庭观念 她也有