高二人教版历史必修三第10课.pptVIP

顾恺之的《洛神赋图》 展子虔《游春图》 唐 阎立本 《步辇图》 吴道子善于把握住传神的法则，注意形象塑造的整体,所画的衣袖有轻盈飘举的动感,人称”吴带当风”,后人将吴道子称之为画圣 ,这是他的《送子天王图》. 敦煌彩塑 敦煌壁画 北宋张择端的《清明上河图》片段. 元 王冕 《墨梅》 明 徐渭 《牡丹蕉石图》 郑板桥 《墨竹图》 其他《墨竹图》 原始歌舞 春秋战国优伶 元杂剧 戏曲的成熟 戏曲的源头 1、戏曲的演变过程 明代昆曲 流传甚广 三、京剧的出现 仪式性歌舞是戏曲 形成的起源。早在原始 社会，人们为了获取食 物，在采集或出猎以前， 要进行跳舞、欢歌的祈 祷活动，以求成功。原 始社会的仪式性歌舞因为要用人来装扮野兽或其他事物，便为后世人们装扮故事中的人物提供了借鉴。仪式性歌舞到后来发展为各种既娱神、又娱人的节日民俗，成为一种歌舞传统。以后，宫廷和民间还有各种祭祀神灵、驱除瘟神的仪式，大家载歌载舞，活动中还需要装扮人物。 戏曲的起源 关汉卿与《窦娥冤》 关汉卿，我国戏剧史上最早 也是最伟大的剧作家。与郑光祖、 白朴、马致远合称“元曲四大家”。 一生不畏强暴，性格倔强不屈， “地也，你不分好歹何为地。 天也，你错勘贤愚枉做天！” 关汉卿 王实甫与《西厢记》 《西厢记》具有 鲜明、深刻的反封 建主题，张生和崔 莺莺始终追求真挚 的感情，爱情已被 置于功名利禄之上。 《西厢记》结尾处， 在中国文学史上第 一次正面地表达了 “愿普天下有情人 都成眷属”的美好愿望，表达了反对封建礼教、封建婚姻制度、封建等级制度的进步主张。《西厢记》对元杂剧和古代戏曲的发展有很大影响。 《西厢记》插图 《牡丹亭》剧照 汤显祖和《牡丹亭》 汤显祖，明代著名的戏曲作 家，被誉为“东方的莎士比亚”。 《牡丹亭》是其代表作，汤显祖 自己也说:“一生四梦，得意处惟 在《牡丹》。”它通过官宦小姐 杜丽娘与书生柳梦梅的神奇的爱 情故事，表达了在封建专制主义 的重压之下，青年男女追求个性 解放、争取爱情自由和婚姻自主 的呼声，抨击了封建礼教的虚伪 和腐朽。作品不仅具有进步的思想内容，而且曲文写得清新流丽，语言丰富多彩，是我国戏曲史上一部浪漫主义的杰作。 2、京剧 （1）京剧的形成 背景:北京是全国政治文化中心，戏曲舞台活跃。 过程： a.乾隆末年，徽班进京，风行一时 b.道光年间，“徽汉合流” c.融合兼收，形成新剧种 ——京剧 （2）京剧的发展 a.同治、光绪年间，走向成熟，出现“同 光十三绝” b.清末民初，成为全国流行剧种 c.民国以来，走向世界 京剧的艺术特色 A.以表演历史故事为主。 B.京胡、二胡、笛子、唢呐等管弦乐器和鼓、板、大锣等打击乐器伴奏。 C.角色分生、旦、净、丑四大行当；化妆都有一定的谱式。 D.唱、做、念、打结合；独具特色的艺术体系。 关羽 红脸表示赤胆忠心 京剧脸谱 典韦 张飞 吕蒙 程咬金 曹操 黑色表示忠耿正直 蓝色表示刚直勇猛、桀骜不驯 绿色表示侠骨义肠、性格暴躁 白色表示阴险奸诈 黄色表示骁勇善战、凶狠残暴 戏曲知识 生 生行分为须生(老生)、红生、小生、武生、娃娃生等。为京剧中的重要行当之一。  须生(老生)：即中年以上的剧中人，口戴胡子(髯口)，因性格与身份的不同，可分为安工老生或称唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武将)，衰派老生(如扮演穷困潦倒之人等)。  红生：为勾红脸的须生，如扮演关羽、赵匡胤等。  小生：指演剧中的翎子生(带雉翎的大将，王侯等)，纱帽生(官生)、扇子生(书生)、穷生(穷酸文人)等。  武生：为戏中的武打角色，穿厚底靴的叫长靠(墩子)武生，穿薄底靴的称短打(撇子)武生。  旦 分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。旦角全为女性。  青衣：以唱为主，扮演贤妻良母型角色。  花旦：亦叫花衫，以服装花艳为特色，以演皇后、公主、贵夫人、女将、小贩、村姑等角色为主。  武旦、刀马旦：为演武功见长的女性。  老旦：用本噪子演唱，多为中老年妇女。 净 亦叫花脸。净角指脸画彩图的花脸角色，看来并不干净，故反其意为‘‘净”净行分如下几种角色：以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸；以工架为主的架子花脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等。铜锤花脸称正净，架子花脸叫副净、武工花脸名武净，武二花脸言红净，在表演风格上均有不同的特色。  丑 剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱与花脸有很大区别。  丑行又分文丑、武丑。